Vraisemblance Aveu Clèves

documentation en écrivant, Modiano se sert souvent de vieilles lettres, de coupures de journaux, d'affiches. La dislocation du sujet, les retours en arrière et les anticipations sont des signes du "nouveau roman". Pour donner à ses récits les prestiges de vraisemblance Modiano ancre ses héros et les événements qui y ont lieu dans les cadres de notre histoire. En plus, il inclut dans son univers romanesque des événements historiques attestés, des personnages qui ont réellement existé. Par ces traits Modiano s'approche

lequel je lui prêtais à chaque instant un aspect nouveau, selon ceux des mots de Bergotte – dans la plaquette retrouvée par Gilberte – qui me revenaient à l’esprit : « Noblesse plastique, cilice chrétien, pâleur janséniste, princesse de Trézène et de Clèves, drame mycénien, symbole delphique, mythe solaire », la divine Beauté que devait me révéler le jeu de la Berma, nuit et jour, sur un autel perpétuellement allumé, trônait au fond de mon esprit, de mon esprit dont mes parents sévères et légers allaient

logique qu’il faut, exigent la même fureur. Certes, il y a de l’ambiguïté dans le cas de Saint-Just. La lettre qu’il écrivit à Vilain d’Aubigny, en 1792, a quelque chose d’insensé. Cette profession de foi d’un persécuté persécuteur se termine par un aveu convulsé : « Si Brutus ne tue point les autres, il se tuera lui-même. » Un personnage si obstinément grave, si volontairement froid, logique, imperturbable, laisse imaginer tous les déséquilibres et tous les désordres. Saint-Just a inventé la sorte

dans un livre. Si alors Françoise, remplie comme un poète d'un flot de pensées confuses sur le chagrin, sur les souvenirs de famille, s'excusait de ne pas savoir répondre à mes théories et disait: "Je ne sais pas m'exprimer", je triomphais de cet aveu avec un bon sens ironique et brutal digne du docteur Percepied; et si elle ajoutait: "Elle était tout de même de la parentèse, il reste toujours le respect qu'on doit à la parentèse", je haussais les épaules et je me disais: "Je suis bien bon de

La volonté de concilier plus profondément que par les siècles passés réalité et littérature s’explique par le souhait de rompre avec une littérature « idéaliste » et de se démarquer des fresques pastorales, extravagantes et peu soucieuses de vraisemblance. A cet égard, les Goncourt, à la fin du siècle, déclarent à Huret leur volonté de « tuer le romanesque », constatant que le « roman est un genre usé, éculé, qui a dit tout ce qu'il avait à dire 4». Nous pouvons presque parler d’un état de crise

refusé de se renier, fut décapitée ; Jean de Leyde et les quelques survivants furent torturés à mort. En 1567 certains qui ont pu s’échapper et d’autres avec Willemsen s’attaquèrent aux résidences des nobles et des prêtres dans la région de Wesel et de Clèves ; ils furent capturés et exécutés en 1580. D ans tous les mouvements sociaux du bas Moyen-Âge on trouve l’influence d’une pensée critique qui s’exprime à la fois dans une théorie cohérente et dans une pratique conséquente. Il s’agissait pour

du lait et de la chair des troupeaux ; ils sont de grands chasseurs. Ce genre de vie, leur alimentation, l’exercice quotidien, leur indépendance qui, dès l’enfance, ne connut jamais le joug 61 62 63 Qui commença le 24 janvier 55. Sans doute vers Clèves. Aucun autre écrivain que César n’affirme ce fait. Jules César, La guerre des Gaules (1964) 76 d’aucun devoir, d’aucune discipline, cette habitude de ne rien faire contre leur gré, tout cela les fortifie et en fait des hommes d’une taille prodigieuse

Cid en janvier 1637. Il rencontre un grand succs public mais doit affronter la jalousie de plusieurs auteurs dramatiques. Ses ennemis lui reprochent de ne pas respecter tout ce qui constitue lidal classique au thtre, notamment les rgles de la vraisemblance et de la biensance, celle des trois units, ainsi que celle qui prconise la sparation distincte des tons et des genres. Scudry, nhsite pas affirmer que tout est mauvais dans cette pice. Richelieu apporte tout dabord un soutien discret aux adversaires

délibérément en erreur soi-même ou autrui (de « jeter dans l’erreur », dit, de manière suggestive le texte, à la ligne 3). La fiction quant à elle, même quand, pour que nous puissions nous y intéresser, elle cherche à donner à ses histoires un air de vraisemblance, ne cache pas le fait qu’elle est une fiction, et donc ne cherche pas à faire passer le faux pour le vrai1. Seul donc 1. Voir note 1 après l’explication, dans « notes et compléments ». 58 La vérité-PH50 le mensonge, parce qu’il falsifie