Xi Xiiie Siècles Un Monde Urbain Qui S Affirme

ils n'ont dégagé un principe général de responsabilité. C'est | |seulement dans notre ancien droit, sous l'influence des canonistes et plus tard de l'École du droit naturel, | |qu'apparaît la théorie des obligations. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les jurisconsultes (Domat, Pothier) | |laïciseront les règles religieuses et, sur les textes des Institutes et du Digeste, présenteront une théorie | |qu'utiliseront ensuite les Rédacteurs du Code civil. Il ne s'agit donc pas d'une théorie

HOMEM, carte de l’Amérique du Sud Manufacture de tapisseries d’Albert Auwercx à Bruxelles, d’après Ludwig van Schoor, L’Amérique, vers 1700. Tapisserie de laine, de soie et de fils métalliques. Au XVIe siècle, les récits d’Amerigo Vespucci comme ceux de Christophe Colomb présente un Nouveau Monde caractérisé par la nudité, la longévité, l’absence à la fois de propriété et de lois. Ce sont autant de traits qui caractérisaient l’Âge d’Or de l’humanité, tandis que l'anthropophagie était mentionnée dans

esclavageWasselin Lucas L’esclavage des Etats-Unis d’Amérique du XIXe siècle comme preuve du développement économique du pays Bien que la définition d’Aristote de l’esclavage soit spécifique au monde gréco-romain, elle demeure capitale. En effet, selon le le livre I de la Politique d’Aristote, certains humains sont nés pour accomplir les tâches supérieures de la contemplation et de l’activité politique, alors que les aptitudes naturelles d’autres les consignent à des tâches manuelles. « Esclaves

Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 2 tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 3 4 Remerciements tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 Je remercie pour nos discussions

Bibliographie chapitre I. Bartolomé et Lucile Bennassar, 1492. Un monde nouveau ? , Perrin, 1991. Paul Butel, Histoire de l’Atlantique de l’Antiquité à nos jours, Perrin, 1997. Michel Cassan, L’Europe au XVIe siècle, collection Cursus, Armand Colin, 2008. Gilles Havard, Cécile Vidal, Histoire de l’Amérique française, Flammarion, 2003. « Les Grandes Découvertes », L’Histoire n° 355, juillet-août 2010.

publication de sa correspondance, un grand colloque lui a été consacré en juin dernier, à Aurillac. Gerbert d’Aurillac, né entre 940 et 945 en Aquitaine — peut-être en Auvergne —, fut sans conteste l’une des plus brillantes personnalités du monde des lettres du Xe siècle. C’est incontestablement à son intelligence qu’il doit d’avoir gravi les échelons de la hiérarchie ecclésiastique. Issu d’un milieu relativement modeste qui ne le destinait pas à fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère

Sans doute cette définition allait-elle de soi pour les juristes de 1804, qui connaissaient parfaitement la définition des Institutes (vinculum iuris). Mais cette absence de définition a laissé une partie de la doctrine sur sa faim. Depuis le 19ème siècle, la doctrine juridique allemande (Brinz, Gierke) puis Belge (Cornil) a ainsi tenté de cerner les divers éléments nécessaires à la notion d’obligation. Schématiquement, deux visions s’opposent, l’une moniste, l’autre dualiste. Ces deux conceptions

3. Description précise de l’événement. Dans le cas de la publication d’un livre, analyse sommaire mais précise du livre Histoire Jusqu’au Xe siècle, il n’existe pas dans l’Église catholique romaine de procédure centralisée pour déclarer une personne sainte. Le plus souvent, c’est la vox populi qui déclare la sainteté ; l’évêque du lieu la confirme quelquefois par une élévation en faisant inhumer les restes de la personne considérée comme sainte sous un autel, ou dans un tombeau particulier. La

............. 3. Les Institutes ........................................................................... 4. Les Novelles ............................................................................ 27 27 27 28 28 28 29 29 Chapitre 2 IVe-XIe siècles : L’incubation d’une identité juridique originale..... 30 Section 1 : Les fondations d’une identité juridique originale en Occident... 31 §1 : Une identité pour l’Occident..................................................................... 31 I.

Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette :