Xi

tragique contre lequel ils ne peuvent rien. L'ensemble de ce jeu sur les répétitions propose sous une forme dérisoire et comique, une vision apocalyptique. Ce chaos est aussi organisé scéniquement par Ionesco, en effet: les deux didascalies de la scène XI proposent de faire apparaitre le délire sur la scène en donnant à voir la perte de contrôle et l'énervement de plus en plus grand (jusqu'à la fureur) des personnages. Ionesco qui indique (didascalies) clairement la progression de la scène: les 4 personnages

Devoir Maison : Sociétés et culture urbaines (XI-XIIIe). Questions : 1) Les bâtiments que l’on retrouve dans chacune de ces deux villes sont le palais communal qui a pour rôle le pouvoir juridique, la cathédrale qui a une influence religieuse et qui a donc pour rôle le pouvoir religieux, puis l’école qui a pour rôle d’apporter des connaissances et une culture. 2) L’espace urbain situé au-delà de l’enceinte s’appelle un faubourg. Un faubourg est un quartier incluant les anciens bourgs

Le XVI siècle, l’enfant dans la littérature : 1. contexte historique : La renaissance est une période historique où l’on retourne la culture et à l’art de l’antiquité (culture gréco-romaine). On reprend les idées des grands philosophes de l’antiquité ainsi qu’au retour de la langue grec et latine, il y a donc concurrence avec le français. C’est aussi à cette époque que Ko Pernik dit que la terre n’est pas au centre du monde (géocentrisme) mais que c’est le soleil qui est centre du monde (héliocentrisme)

u XIExposé : Servage en Poitou Le contrôle social De la ligne 38 à 39 « Par la suite...voies de fait » le passage fait mention de l'aveu de servitude face a une figurine divine. Le serf s'y rend pour renouveler sa servitude par l'acquittement d'un impôt le chevage. Cette coutume est probablement née au Xe siècle.Elle s'organise par une cérémonie ou l'homme arrive avec quatre deniers sur sa tête en signe de soumission. Uns des moines en présence lors de cette cérémonie vient lui soustraire les

Les moines et les pouvoirs (IX-XI siècle) De la parole de Saint Benoît de Nursie, initiateur de la règle bénédictine, voici le chemin que doit prendre les moines : « Le monastère doit, autant que possible, être disposé de telle sorte que l'on y trouve tout le nécessaire : de l'eau, un moulin, un jardin et des ateliers pour qu'on puisse pratiquer les divers métiers à l'intérieur de la clôture. De la sorte les moines n'auront pas besoin de se disperser au-dehors, ce qui n'est pas du tout avantageux

Au moyen-âge, les paysans forment les neuf-dixièmes de la population. On distingue deux sortes de paysans au Moyen-âge : les serfs et les paysans libres. Les serfs appartiennent au seigneur qui a donc tous les droits sur eux. Lorsqu'un seigneur vend une partie de ses terres, les serfs qui y vivent sont vendus avec. Les vilains, par contre, ne sont pas rattachés à la terre mais doivent travailler et payer des impôts au seigneur. Dans cet article, nous nous intéresserons surtout à la vie des vilains

Lors du XI ème et du XIII ème siècle, les chrétiens sont très nombreux. L'Eglise est une grande communauté religieuse avec un grand pouvoir. A cette époque, nous ne sommes pas chrétien par choix mais on est chrétien parce qu'on naît chrétien. Dès la naissance la vie du chrétien est scandée à vie avec le baptême, la communion, le mariage à l'église, l'extrême onction, tout bon Chrétien se doit d'accomplir ceci. La vie du chrétien est aussi scandée à l'année avec le calendrier Liturgique qui

La chute de Constantinople a lieu le 29 mai 1453 et marque la fin de l’Empire byzantin, ainsi qu'une nouvelle ère d'expansion pour l’Empire ottoman. Le siège intervient à une époque où l'Empire byzantin n'a plus aucun moyen de contrecarrer l'avancée ottomane. Il fait suite aux tentatives ottomanes infructueuses de 1391-1392, 1394-1402 et 1422. Depuis le premier siège ottoman de Constantinople, les derniers souverains byzantins n'ont plus qu'une influence très limitée tandis que les sultans ottomans

Société et culture urbaine du XIème au XIIIème siècle. Durant cette période, l’Europe connait une expansion urbaine, les villes et les villages les plus anciens grandissent, on voit naitre de nouvelle villes. Comment s’affirme le monde des villes entre le XIème et le XIIIème siècle ? * I) Etude de cas : Toulouse au Moyen-âge : une ville dynamique ? Chartre de franchise : Document écrit par lequel le seigneur accorde aux villes des droits, des libertés en matière fiscale, économique

• Les citoyens ne sont qu'une minorité par rapport à la population totale de la cité. Obtenir la citoyenneté dépend des origines familiales et de la naissance sur le territoire de la cité d'Athènes. • Depuis les réformes de Clisthène en -508/ -507 avant J.-C., pour être citoyen il faut : • être un homme libre ; • avoir un père athénien ; • être inscrit à l'âge de 18 ans sur les registres de son dème ; • avoir fait son éphébie (service militaire de deux ans que les Athéniens doivent faire