Xie Au Xii Siècle Developpement Monde Rural

approche des nouvelles technologies de l’information. Un approfondissement de la formation en langue est en outre prévu en S6. LES SPÉCIFICITÉS DE LA LICENCE D’HISTOIRE À PARIS 7 • Un enseignement de la discipline diversifié et ouvert sur le monde La matière historique est appréhendée au travers de périodes et de sociétés différentes, avec des problématiques diversifiées et des thèmes larges qui visent à l’acquisition d’une culture solide et à développer réflexion et esprit critique. La licence

- L’époque franque : le pouvoir personnel et l’anarchie Chapitre I. L’établissement de la monarchie franque Section I – Les données historiques §1 – Les invasions et la constitution du royaume franc I. Les migrations germaniques du Ve siècle II. La conquête franque §2 – Les dynasties franques I. La dynastie mérovingienne (481-751) 1. De Clovis à Dagobert (481-639) 2. Après Dagobert : les rois « fainéants » et la montée de l’aristocratie II. La dynastie carolingienne (751- 987)

PARTIE 1 : L'EPOQUE FRANQUE: le pouvoir personnel et l'anarchie L'époque franque dure 5 siècles et commence en 476 avec la chute de l'empire romain d'occident. Le général barbare Odoacre dépose le dernier empereur romain Romulus Augustule. Chapitre : 1 L’établissement de la monarchie franque

ls. La mort d' Otton II va laisser  l'empire sans chef, l'Espagne va également sombrer dans les troubles.  La génération qui a connu l'an 1000 a vécut un destin tragique, bouleversé par les angoisses. « Les cavaliers de l'apocalypse parcourent le monde occidentale. » Chez Raoul Glaber, il y a dans ses livres de la désolation, de la détresse, des morts, des danses  macabres.  A cette époque les invasions Normandes se sont calmé, mais les Sarrasin sont toujours là. Les  Chrétiens viennent d'appren

1978. pp. 313-381. Résumé Charles Lucet, Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne?, p. 313-381. La Démocratie chrétienne, organisée en parti sous ce nom en 1944, a derrière elle une préhistoire : la tentative de Don Murri à la fin du siècle dernier et le Parti Populaire italien de Don Sturzo en 1919. Elle est, sans aucune interruption depuis sa fondation, le parti de majorité relative de l'Italie. A-t-elle une doctrine dans la mesure où un parti politique peut en avoir une? Bien entendu

générale. Le droit, est une production idéologique (où il n'y a pas de choix neutre). Le droit est orienté vers des valeurs telles que la liberté, l'égalité, la fraternité … Le droit est un héritage politique, c'est un héritage récent datant de 2 siècles. L'histoire du droit à ignoré la loi pendant longtemps. De ce fait, nous pouvons affirmer que le légicentrisme est un système récent. Il n'y a donc pas d'éternité du droit, car il est en dialogue permanent avec l'époque dans laquelle il se situe.

médiéval Brigitte BOISSAVIT-CAMUS, PR d’histoire de l’art médiéval Véronique BOUCHERAT, MCF d’histoire de l’art médiéval Marianne COJANNOT-LE BLANC, PR d’histoire de l’art moderne Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, MCF d'histoire de l'art et d’archéologie du monde grec Thierry DUFRÊNE, PR d’histoire de l’art contemporain Fabrice FLAHUTEZ, MCF d'histoire de l'art contemporain Anne-Marie GUIMIER-SORBETS, PR d’archéologie et d’histoire de l’art grec Christian JOSCHKE, MCF d’histoire de l’art contemporain Rémi

juridique romaine s'étend sur + un millier d'année : l'histoire juridique de Rome de 451 av JC promulgation de la loi des XII tables jusqu'au VIe ap. JC et les grandes codifications de l'Empereur Justinien. Cette histoire se divise schématiquement en 3 parties : d'abord l'époque archaïque (ce qui remonte aux origines) des origines au 2e av JC, l'époque classique du 2e au 3e siècle av JC (l'âge d'or du droit romain) et enfin l'époque post classique qui continue jusqu'au 6e ap JC. => Ces 3 grandes

conception du monde des juifs et des grecs sont à l'opposé. Les hébreux conçoivent le monde à partir de la création divine. Le monde aurait pu ne pas exister si Dieu ne l'avait pas voulu. Au contraire, les grecs ne considèrent pas le monde comme la création d'un Dieu lui même extérieur au monde, les grecs conçoivent le monde comme un univers (un cosmos) existant de toute éternité. La question de la création du monde n'en est pas une : cela existe, et c'est tout. Les Dieux grecs appartiennent au monde, ils

réalisés en référence aux contenus du Programme d’études et du Guide pédagogique Les séquences et les séances proposées sont définies par rapport aux éléments permettant de développer les compétences : • apport de connaissances • développement des savoir faire • adaptation des comportements Les contenus de modules Le contenu de module comprend l’ensemble des ressources formatives utilisables dans un parcours de formation pour aider l’apprenant dans ses apprentissages et pour