Y A T Il De Justes Inégalités

Il y a deux sources d’obligations en droit : les actes juridiques : C’est un acte volontaire, accomplie en vue de produire des effets de droit. En d’autre termes, les auteurs des actes juridiques sont conscient qu’ils concluent un acte juridique et les conséquences de cette acte. Et les faits juridiques : C’est un événement qui va produire des effets de droits indépendamment de la volonté des individus. Les individus ne recherche pas les faits juridiques produit par leurs comportements. Le contrat

La croissance et le développement sont deux notions proches, mais distinctes La croissance, qui se mesure par le taux de variation du PIB réel, renvoie à l’accroissement des ressources dont disposent les membres d’une société. Le développement renvoie à une transformation des structures qui favorisent durablement le bien-être. Le développement a donc une composante économique, mais aussi une composante sociale et culturelle. Ainsi, le changement social désigne des transformations durables de la structure

Conflits et mobilisation sociale Pourquoi s'intéresser aux conflits ? A priori, on a souvent tendance à penser que les conflits ne servent à rien, qu'il vaut mieux les éviter. Ce n'est pas du tout ce que pensent les sociologues : en effet, si l'on réfléchit à la dynamique sociale, on est bien obligé de se demander comment elle se fait, et on constate en général que le changement social ne peut se faire qu'à travers des conflits. Ceux-ci ont donc une vertu essentielle : rendre le changement social

Neptune brandit son trident, Mars sa lance ; les deux divinités sont debout dans un char, l’un terrestre, l’autre marin. Pluton a forgé les armes et les armures qui sont présentées au roi, tandis que les métaux précieux que recèle son empire sont disposés au premier plan. Curieusement, Pluton lui-même est peint tout en haut et comme en retrait : il était au premier plan à la place de Mars dans le dessin préparatoire conservé au château de Versailles (MV 7312, inv. 27693) ; Le roi est conseillé par

Philo : Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ? Dans notre vie, nous sommes fréquemment amené a juger ce qui nous arrive, ce qu'on voit, etc. Comme par exemple, lorsqu'on voit une œuvre d'art, nous sommes capable de juger par rapport à notre opinion. De plus, on connaît notre culture mieux que ceux qui appartiennent à une autre culture, donc il est légitime qu'on puisse la juger au mieux. Juger signifie donner son opinion, émettre des critiques ou relevés les choses positifs. Tout

NOTIONS DE SOCIOLOGIE L’idée de société On dit généralement que la sociologie a pour objet « la société. » Mais il n’est pas aisé de définir ce que l’on appelle la société au-delà du fait qu’il s’agit d’une représentation et d’une construction intellectuelle correspondant largement à des États-nation. Dans une large mesure, on peut considérer que les sociologues ont d’abord été les philosophes sociaux qui ont construit l’idée de société au moment où se formaient des États-nation industriels

Dans l’opinion courante, quelqu’un qui désobéit à la loi est considéré comme un scélérat, et mérite une peine. Mais lorsque la loi rencontre des circonstances explicatives et souvent ‘’atténuantes’’, bien mal sommes-nous de condamner. Dans cet extrait, Saint Thomas d’Aquin, religieux de l’ordre dominicain ayant vécu au 13ème siècle, interroge indirectement les rapports entre légalité et légitimité , et réfute le dogmatisme selon lequel un acte puni par la loi est forcément mauvais. Le vol, même

Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne1, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français. Il est aussi journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de

PARTIE A copieSEBBAGH Célia La loi n° 2013-595 du 8 juillet 2013 d’orientation et de programmation pour la refondation de l’école de la République, fait une place importante à l’objectif d’ « améliorer le climat scolaire pour refonder une école sereine et citoyenne en redynamisant la vie scolaire et en prévenant et en traitant les problèmes de violence et d’insécurité ». Le système éducatif met donc un point d’honneur à faire de l’école un lieu bienveillant et juste. Le sentiment d’injustice

barbaries semblent s'être déchaînées sur une échelle à proprement parler inouïe ? Que nous soyons devenus meilleurs dans notre maîtrise du réel − autrement dit plus efficaces − est un fait ; mais que nous soyons devenus meilleurs absolument parlant − c'est-à-dire sur le plan de la moralité −, c'est ce dont nous pouvons à bon droit douter. Alors, la culture rend-elle meilleur ? Non seulement l'histoire humaine n'a pas mis fin aux guerres fratricides et à l'injustice, mais il semblerait qu'elle les ait