Y A T Il De Mauvais Désirs

Intro: Le désir a été depuis l'antiquité sujet à une évolution. Alors que les Anciens comme Platon parlaient des désirs, à l'opposition du besoin, propre au corps ; les philosophes Modernes s'accordent désormais à parler plus spécifiquement du Désir comme entité de l'homme : le conatus pour Spinoza ou encore la libido pour Freud. Mais est-il réellement pertinent de soutenir cela ? Hanif Kureishi affirme dans Intimité « Le désir est torve, il ne se conforme pas à nos idéaux, et voilà pourquoi nous

antique a débuté autour du VIIe siècle avant J.C. Cette époque a connue trois grandes périodes dont le premier était les penseurs présocratiques où le sage est quelqu’un qui trouve à la vérité à travers de la nature. Par la suite, il y a eu la philosophie grecque classique, une période où la philosophie consistait de connaitre tous les aspects du réel, notamment la métaphysique et la politique. Platon est un des grands philosophes de cette ère. Finalement, la philosophie hellénistique où il y a trois

LA RÉPUBLIQUE  DE PLATON RÉSUMÉ ET THÈMES   LIVRE IV : BONHEUR DES GARDIENS SUBORDONNÉ À CELUI DE LA CITÉ ; PARALLÉLISME ENTRE LA JUSTICE DANS L'INDIVIDU ET LA JUSTICE DANS LA CITÉ I - SOCRATE ET ADIMANTE : LA VIE DES GARDIENS ET LE BONHEUR DE LA CITÉ(420a-427c, pp. 171-179) - A - 420a-421d, pp. 171-173. - Le bonheur de la Cité tout entière passe avant celui des individus, fussent-ils gardiens.À Adimante qui demande quelle source de bonheur ont les gardiens en dehors de leur salaire, Socrate répond

Le bonheur, tant recherché par l'etre humain est un état de plénitude et de satisfaction durable, qui s'oppose au plaisir qui est éphémère. La philosophie antique en fait lesouverain bien, c'est-à-dire la fin suprême de la vie humaine, indissociable de lavertu. C' est un phénomène qui est difficile à mésurer. C'est un état de bien etre, un contentement, un moment de jouissance, de plénitude et de tranquilité où le corps et l’âme seraient en harmonie avec le monde et ne seraient pas troublés .

Faut-il avoir peur de nos désirs? La question ouvre une réflexion essentielle sur l'homme puisque le désir est au cœur de celui-ci. Nos désirs seraient-ils quelque chose dont nous devrions avoir peur? Représenteraient-ils une sorte de monstre effrayant dont il faudrait se méfier? Dans l'opinion commune les désirs de chaque hommes sont plutôt dirigés vers un idéal que l'homme se fixe à atteindre pour son bien-être, autrement dit les désirs visent à rendre l'homme heureux .Mais ne serions-nous

rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers

pour son compte dans la pratique de la vertu, non parce que la vertu est bonne en elle-même, mais parce qu'elle nous préserve des troubles et des agitations qui s'opposent au plaisir paisible et durable de l'âme. C'est là, sans doute, une morale qui a ses défauts, mais dans laquelle cependant l'application prévient jusqu'à un certain point les funestes conséquences du principe. Pour comprendre la valeur du plaisir, il nous faut d'abord préciser ce qu'est le désir du plaisir, ce qui nous permettra

pouvons nous demander si nous avons conscience de nos désirs. L’évidence serait de dire oui, en effet de nombreux exemples peuvent le confirmer. Nous devons connaître nos désirs pour pouvoir les réaliser comme lorsque nous choisissons un métier ou à noël quand on nous demande ce que l’on veut, il faut faire une liste de ce que nous souhaitons. Cependant, cela n’est pas forcément vrai, il se peut que nous n’ayons pas toujours conscience de nos désirs. Il existe peut-être un désir plus profond, un désir

Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? A première vue, il semble évident que le bonheur ne soit qu’une question de chance : par exemple, la simple idée de gagner une grosse somme d’argent en jouant au loto semble pouvoir résoudre tous les problèmes auxquels nous sommes confrontés. Pourtant, le fait même de remettre en jeux tous les biens accumulés durant son existence, dans un jeu de casino par exemple, ne veut-il pas dire que le bonheur dépend en partie de l’homme : qu’il dispose de cette

vie. On appelle « morale » ou « éthique » ce qui a pour fonction de déterminer selon quels principes, selon quelle ligne de conduite il convient d’agir. La morale est donc l’étude des règles de conduite. Pour que nous puissions choisir parmi les multiples règles de conduite qui se présentent à nous celle qui a la qualité d’être bonne (au sens moral), il faut que nous possédions en nous une règle (un « patron » chez Montesquieu, ou un critère) grâce à laquelle il sera possible sans nous tromper de