Y A T Il Des Actes Inhumain

quart de la population cambodgienne a été décimée par le régime des khmers rouges, dictature communiste violente et autoritaire disparue en 1979. Mais la justice reste à rendre. En effet, le peuple cambodgien demande aujourd’hui à ce que les responsables soient punis, notamment dans le cadre de la justice internationale. Ce n’est pas sans poser de problèmes, chacun ayant son intérêt dans cette affaire, qu’il soit moral, politique ou juridique. Ce qui nous amène à nous poser ces questions: quels sont

INTRODUCTION Faut-il : a) est-ce nécessaire ? Nécessité vitale ? Sociale ? b) devoir moral Raison : a) pratique : faculté d’agir ; faculté de faire le bien, d’agir en prenant en compte l’intérêt d’autrui ; faculté e mesurer nos instincts, désirs, etc. ; b) faculté théorique, de connaissance, de calcul, de démonstration Confiance : se reposer sur ; croire en son bien-fondé, croire qu’elle est toute puissante ; de l’ordre de la foi, de la croyance, sentiment I- LA RAISON, UNE NÉCESSITÉ, AFIN DE

PERDRE SA VIE A LA GAGNER » Tout d’abord, je pense que gagner sa vie est une chose devenue essentielle de nos jours. Tout se monnaye ce qui veut dire que sans argent on ne peut plus rien acquérir que par le don qui se fait de plus en plus rare Ensuite, selon moi une des manières de ne pas « perdre sa vie à la gagner » et d’exercer un métier en accord avec nos envies et nos idéaux afin de ne pas avoir à subir les remontrances d’un patron imbus de son pouvoir ou encore à recourir à des pratiques

Nom : Prénom : Classe : Date : Notion : Auteur : Arendt Titre : La barbarie par devoirPage(s) : 536 Question à laquelle le texte répond : Agir par devoir peut il tout justifier ? Thème : la morale, le devoir Thèse : Le devoir kantien peut se transformer en obéissance aveugle, et conduire à la banalité du mal. |Arguments |Exemples | |

La folie de Hitler et son désir de trouver à tout prix des coupables à la défaite de l'Allemagne de 1918 l'amènent à désigner les juifs comme les responsables du désastre. Dès qu'il arrive au pouvoir en Allemagne en 1933, il entame avec son parti nazi une vaste campagne d'humiliation des Juifs. Rien ne leur est épargné (brimades, confiscations de leurs biens, renvoi de la fonction publique, etc.) et beaucoup préfèrent fuir à l'étranger. Après 1939 et le déclenchement de la Seconde guerre

liberté de penser. Dans son conte philosophique Candide, le personnage éponyme parcourt le monde pour mettre à l'épreuve la philosophie optimiste de son ami Pangloss, certain de vivre dans le meilleur des mondes possibles. Quand il arrive au Surinam, Candide revient couvert de trésors de l'Eldorado et rencontre un esclave horriblement mutilé, ce qui constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal. Ainsi, nous pouvons nous demander en quoi le récit de la rencontre entre Candide et l'esclave

Karadzic né le 19/06/1945 à Monténégro, C’est un homme politique de la république serbe de Bosnie, psychiatre de formation. Il est l’un des membres fondateurs du parti démocratique serbe, le SDS. Il a été le président du SDS du 12 juillet 1990 au 19 juillet 1996 et, à ce titre, président de son Comité central. Le 27 mars 1992, il est devenu Président du Conseil de sécurité nationale de la République serbe de Bosnie. Radovan Karadzic est ensuite devenu membre de la présidence à trois de la République

ses propres actes. Jean-Paul Sartre l’explique par sa formule : "L’existence précède l’essence", ce qui signifie que l’Homme existe finalement par ses actions, dont il est pleinement responsable et qu’il a choisies, ce qui justifie son existence qui, sinon, serait absurde. Dans sa pièce de théâtre en un acte et cinq scènes, Huis Clos, parue en 1944, Jean-Paul Sartre pose les bases de l’existentialisme. Il nous présente ainsi trois personnages, Garcin, Inès et Estelle, que leurs actes ont conduits

barbarie, nous pensons généralement aux populations cruelles qui peuplaient le monde il y a plusieurs centaines d'années. Seulement, nous oublions fort souvent que le terme « barbarie » possède de multiples définitions selon les époques et les peuples qui l'employaient, qui ne sont pas forcément péjoratives. Est-il légitime de faire le panégyrique de la barbarie ? En avons nous une possibilité réelle et morale ? C'est à dire, le pouvons nous réellement ? En avons nous le droit ? Seulement, que signifie

KIRSCH PAUL – Groupe 2 TD de droitExercice 1 : La naissance du fils du Prince de Monaco, inconnu du grand public, participe-t-elle à un débat d’intérêt général, dans un contexte d’atteinte à la vie privée ? Exercice 2 : Tout d’abord, les documents 1 et 3 sont soumis à la juridiction de la 1ière chambre civile de la Cour de Cassation. Ces deux documents ont le même objet de questionnement, avec la notion de débat d’intérêt général qui est abordée mais montrant également les limites entre la liberté