Y A T Il Des Actes Inhumain

DISSERTATION En quoi le fait d’évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? La notion de barbarie est fréquemment associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et

John Chedid Christian Kassis Alain Khoury Stéphane Michael 504 SAÉ NO 13: Qui veut la fin prend les moyens! Travail présenté à M. Daniel Gougeon SECR500 Collège Beaubois 28 mars 2012 CINQUIÈME SECONDAIRE GRILLE DE CORRECTION SAÉ NO 13 : QUI veut la fin prend les moyens! | |DÉMARCHE DE LA COMPÉTENCE 1 ( /50%) | | |1

Jean Racine en 1667. C’est une tragédie classique formée en alexandrins, et elle est composée de 5 actes. Ici nous étudierons, dans l’acte I, la scène première ne présentant que deux personnages en dialogue, Oreste et Pylade. Cette scène est, comme son nom l’indique, la première scène de l’œuvre, et nous livre des éléments susceptibles d’être nécessaires à la compréhension générale de la pièce, comme à celle des relations entre les personnages et au contexte historique, mais quels sont les éléments

SOMMAIRE Nous allons répondre à LA grande question, l'abolition de la peine de mort est elle une avancée ? Introduction La loi du talion La laxité en France Prison ou peine de mort ? L'utilité de la prison Quelques chiffres sur la récidive Les criminels sont ils changeables ? La vengeance Conclusion La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à retirer la vie à une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée

violence un peu partout, que ce soit à la télévision, sur les affiches publicitaires, dans les jeux-vidéos, etc. Cette image se banalise et se généralise, finit par ne plus gêner personne. Pourtant, cette vision des choses n’est pas anodine et l’essor des actes de violences semblent induire l’idée que ces actes sont les seules manières de régler aussi bien les problèmes d’ordre personnel que les différents politiques. Dans l’actualité, des prises d’otage, des attentats à la bombe ou encore des attaques

obstacle. Reste que cette définitions est trop imprécise car tout obstacle à notre action n'est pas forcément une contrainte. Ainsi un être libre n'est pas simplement un être dont l'action n'est pas empêchée mais aussi un être qui peut apparaître et s'affirmer comme l'auteur et le maitre de ses actes. Conscience et liberté sont donc inséparables. Être libre c'est être responsable, en agissant librement je revendique mes actes et en répond comme l'auteur. Premiers penseurs de la liberté: juristes

de leur indifférence inhumaine, la mort. Décidément, vous n’avez pas retenu la leçon ! Hegel avait malheureusement raison : ce que l’histoire et l’expérience nous apprend, c’est que les hommes n’ont jamais rien appris de l’histoire. J’entends des personnalités publiques s’exprimer en faveur de ce fléau qu’est la peine de mort ; j’entends des personnes répondre à cette annonce favorablement afin de rétablir la peine de mort ; j’entends un sentiment qui va grandissant face à cette médiatisation qui

ANDROMAQUE de Jean RACINE Acte I Scène 1 – Vers 25 à 64 Entrée en matière Ce texte est extrait de l’acte I de la scène 1 d’Andromaque du vers 25 à 64. Andromaque a été composée et jouée en 1667, Racine a alors vingt-huit ans. Andromaque est une pièce de théâtre. C’est une tragédie en cinq actes en vers de Jean Racine. L’acte I scène 1 se passe en Epire (Grece), à Buthrote dans une salle du palais de Pyrrhus, vers -1200 avant J.C. Les évènements se passent au lendemain de la guerre

A) Intro : Le mensonge, c’est-à-dire la dissimulation intentionnelle de la vérité, occupe une place ambiguë dans les rapports moraux et politiques. Il semble en effet intolérable en droit car l’autoriser, ce serait permettre de traiter l’autre comme un moyen soustrait à l’exigence de sincérité requise par la moralité et la politique. En ce sens, un devoir de véracité doit être à la base des rapports humains. Pourtant, le mensonge paraît pouvoir se justifier pour des raisons elles-mêmes très morales

est le pogrom (l’assaut) contre les juifs du 3ème Reich qui a eu lieu dans la nuit du 9 au 10 novembre 1938 et dans la journée qui suivit, la « nuit de cristal » fut le déclenchement de la Shoah. On en vient à se demander en quoi la description contradictoire de la scène fait elle remonter ses souvenirs ? Tout d’abord nous allons nous intéresser à la description contradictoire de la scène que d’écrit l’auteur