Y A T Il Des Desirs Coupable

Introduction1 À défaut de pouvoir vérifier soi-même une information, on s’en remet fréquemment à des tiers à qui il arrive de la déformer ou de l’occulter. Lorsqu’autrui me ment, par conséquent, il sait une chose que je ne sais pas et qu’il me cache. En revanche, quand je me mens à moi-même, je me cache une chose que pourtant je sais : ainsi puis-je m’illusionner sur mes propres défauts et qualités, ou me faire croire qu’un événement que je redoute n’arrivera pas. D’où le problème : chacun

celui qui sait semble à chaque fois acquérir une supériorité sur celui qui ne sait pas. On peut certes songer à celui qui, connaissant un secret inavouable, menace de parler et soumet ainsi au chantage ceux qui redoutent que cette vérité s'ébruite ; on peut aussi, plus simplement, penser au maître de l'art : après tout, si le maître forgeron commande à l'apprenti, c'est parce que le premier sait ce que le second ignore encore, c'est-à-dire comment faire exactement pour mener à bien le travail en cours

le terme « croyance » désigne une adhésion à une idée ou une théorie sans véritable fondement rationnel. En ce sens, la croyance est une opinion et s'oppose au savoir qui est démontrable par une preuve. Donc ce terme nous marque déjà un doute sur la liberté. En effet la liberté est considérée comme un bien à préserver. C’est une valeur fondamentale de l’humanité qui est représentée par aucunes contraintes. Mais peut-on en effet, prouver l’existence de a liberté ? N’est –elle pas qu’une illusion 

mais « Faut-il s’enfuir ? », ou plus précisément « Est-il juste de s’enfuir ? ». La réponse à une telle question suppose que l’on définisse l’attitude à suivre par rapport à des principes eux-mêmes définis de manière permanente et nécessaire, valables quelles que soient les circonstances, et non inventés sur le moment, en fonction des intérêts du moment. Socrate pose ici le problème de la fidélité à soi-même et de sa propre cohérence. « Il nous faut donc examiner si nous devons faire ce que

Etudiants en science juridique ANNEE SCOLAIRE 2013-2014 1 PLAN INTRODUCTION DEFINITION I/ Les infractions qualifiées de violence faite aux femmes A- Différents types de violences faites aux femmes B- Du point de vue du droit pénal international II/ Loi portant : « PREVENTION, CONTRÔLE ET REPRESSION DES VIOLENCES A L’EGARD DES FEMMES AU BENIN » A- Procédure B- Sanction CONCLUSION 2 INTRODUCTION Les violences faites aux femmes désignent l'ensemble des comportements individuels ou collectifs violents

VIOLENCES DES IMAGES : VIOLENCE DES ACTES ? La violence des images conduit-elle à celle des actes ? Cette interrogation est assez rebattue mais j’ai eu envie d’y réfléchir tout spécialement après être allée voir Kill Bill de Quentin Tarantino (2003 pour l’opus 1, opus 2 en 2004) . Ce film ne présente qu’une succession de combats, avec des membres mutilés, du sang qui jaillit comme d’un tuyau d’arrosage et somme toute un manque de réalisme hallucinant. D’ailleurs ce film est sidérant. Le problème

égalant les Rois, homme approchant des Dieux, Et, comme ces derniers satisfait et tranquille. Son bonheur consistait aux beautés d'un Jardin. Le Scythe l'y trouva, qui la serpe à la main, De ses arbres à fruit retranchait l'inutile, Ebranchait, émondait, ôtait ceci, cela, Corrigeant partout la Nature, Excessive à payer ses soins avec usure. Le Scythe alors lui demanda : Pourquoi cette ruine. Etait-il d'homme sage De mutiler ainsi ces pauvres habitants ? Quittez-moi votre serpe, instrument

La démocratie comme valeur aristocratique Introduction Démocratie : organisation politique dans laquelle le peuple a le pouvoir. La politique vient aussi de la Grèce, du mot grec polis qui désigne la cité. Chaque cité était indépendante, la Grèce n'était pas une confédération avant que Alexandre le grand rassemble toutes les cités. Tout le vocabulaire politique vient du grec car ils l'ont inventé au sens. Comment organiser les cités du mieux possible ? Ils vont inventé la réflexion sur la

................90 Scène VII....................................................................................92 3 Adresse Épître de Corneille à Monsieur P.T.N.G. Monsieur, Je vous donne Médée, toute méchante qu’elle est, et ne vous dirai rien pour sa justification. Je vous la donne pour telle que vous la voudrez prendre, sans tâcher à prévenir ou violenter vos sentiments par un étalage des préceptes de l’art, qui doivent être fort mal entendus et fort mal pratiqués quand ils ne nous font

Dès le départ le titre, les liaisons dangereuses, nous met en garde. En effet ce titre est un avertissement contre le danger des liaisons. De plus à la lecture de la préface du livre, la publication des lettres n'est pas sans motif, le rédacteur insiste sur " l'utilité de l'Ouvrage". En effet, ce livre a un but social ,rendre un service aux moeurs, à savoir dénoncer les stratégies corruptrices des personnes immorales qui n'ont d'autre but que de "corrompre" les personnes vertueuses. Il s’agit ici