Y A T Il Des Tyrans Heureux

“J’ai fait un rêve” : j’ai cru en la réalisation d’un monde parfait, avec la paix enfin, la santé de chacun garantie, pas de travail, du pain pour tous, des Utopiens égaux -et riches bien sûr, et heureux, tant qu’à faire... un monde où tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil. J’ouvre les yeux : ce monde n’a pas de lieu. Il semble sage d’accepter la réalité, dure évidemment. Quelques hurluberlus osent affirmer qu’il suffirait qu’on y croie pour qu’il en soit ainsi. Ils prétendent que

culture et d’une éloquence rarissimes pour son époque et sa classe sociale. Elle se mit à l’écriture, et milita pour une religion du cœur fondée sur le sentiment de la nature, devenant ainsi une figure d’inspiration pour la génération romantique. Après la Révolution, elle devint une fervente républicaine, et fut l’instrument de la promotion de son mari Jean-Marie Roland de La Platière dans la Convention girondine grâce à son salon politique. Elle fit de lui le ministre de l’intérieur des premiers gouvernements

savante de la vie au sens biologique Qu’est-ce que la vie quand on ignore tout de la science ? Du point de vue non savant Il y a une idée fondamentale, il y a un lien un lien entre la vie l’activité, le mouvement, le contraire est l’inerte ou le mort qui est associé à l’idée de l’inactivité. Quand on dit d’une ville d’un quartier qu’ils sont vivants, on fait référence à quelque chose dans l’idée d’activité et de mouvement. Quand quelque chose ne bouge plus cela peut susciter une inquiétude. Cela

Thalès et L’Astronomie : Thalès avait un grand intérêt pour l’astronomie. Il découvrit que l’année ne comptait pas 365 jours, mais 365 jours un quart grâce à ses nombreuses observations sur les constellations. On dit qu’il prédit l’éclipse de soleil du 28 mai 584 AV J.C. Si une éclipse lunaire est visible de toutes les parties de la terre, ce n’est pas le cas pour une éclipse de soleil. Or Thalès n’avait pas les connaissances requises pour prédire une telle éclipse ... D’après certain écrits

c’est-à-dire en 2010, qu’en est-il de la famille ? Quelle est son importance ? Je montrerai que la famille est plus que jamais importante mais que de nouvelles donnes rendent son rôle plus complexe. Sur le plan biologique, affectif et matériel, la famille est très importante : sur le premier plan, le plan biologique, la famille est le premier milieu qui assure nos racines et nous permet de nous construire. C’est souvent une difficulté supplémentaire pour les enfants adoptés : même heureux chez

PHILO – PASCAL On ne peut pas définir le bonheur car le bonheur est différent pour chacun. (raisonnement faux). [Philo = élucidation du langage] Rousseau; Stendhal Il y a plusieurs types de bonheur Pascal : on ne peut atteindre la sagesse et le bonheur par la raison. On court après le bonheur, mais à peine on le trouve, il nous échappe. Le bonheur est dans la chasse (cf. Pascal – « Le divertissement ») : le bonheur ne se trouve pas dans le fait d’obtenir ce qu’on cherche mais est

du livre Extrait du livre p.261-263 Plan&Résumé graphique DENIS DIDEROT 1713-1784 Biographie 1713 : Naissance à Langres, dans une famille d'artisans aisés (son père est maître coutelier). 1726 : destiné par sa famille à l'état ecclésiastique, il est tonsuré et fait ses études chez les jésuites de Langres. 1726 : il poursuit ses études à Paris, au collège d'Harcourt. 1728 : il est bachelier en arts de l'Université de Paris. Pendant une dizaine d'années, il mène une vie

Question 1 Le débat commun à ces quatre textes porte sur le droit de tuer. On pourrait le résumer dans l’alternative : « tuer ou ne pas tuer ? », qui peut aussi se décliner sous les formes : « Se venger du tyran ou le laisser vivre dans l’infamie ? » (texte A), « Tuer ou exiler ? » (texte B), « Tuer celui qui contrevient à la loi ou enfreindre les décrets ? » (texte C), « Tuer le tyran ou ne pas attenter à la vie d’un homme ? » (texte D). Mais dans ce dernier cas, le crime a déjà été perpétré : le

peu flatteur du tyran, tout en faisant preuve d’empathie face au destin malheureux de ce dernier. Pour la première fois dans la pièce, Caligula propose un dialogue dépouillé de toute part de jeu mais les choses ne sont pas si faciles. Les deux hommes semblent se parler de tout cœur mais sont-ils sincères ou jouent-ils le « jeu de la sincérité » ?Ambivalence et oppositionDans cette scène, les vraies valeurs morales et non plus les faux semblants, reprennent vie et vigueur grâce à Cherea. Alors que

Sujet : Comment le théâtre permet-il une représentation du pouvoir et dans quel but ? Dans la tragédie Richard III qu'il écrit en 1592, William Shakespeare (1564-1616) prête à Richard III, le roi bossu, la volonté d'avoir voulu échanger son royaume pour un cheval afin de prendre la fuite, lors de la bataille de Bosworth où il fut tué. C’est dire que, devant le danger de perdre la vie et le pouvoir, un roi comprend enfin où sont ses priorités ! Mais, tant qu’il est en vie et tout puissant, un homme