Yves Le Prieur

français. Auteur d'une œuvre poétique ambitieuse et difficile, Stéphane Mallarmé a été l'initiateur, dans la seconde moitié du XIXe siècle, d'un renouveau de la poésie dont l'influence se mesure encore aujourd'hui auprès de poètes contemporains comme Yves Bonnefoy. Il perd sa mère en 1847 et est confié à ses grands-parents. Mis en pension dès 1852, il se montre un élève médiocre, et se fait renvoyer en 1855. Pensionnaire au lycée de Sens, il est marqué par le décès de sa sœur Maria en 1857. À cette

fait de sa naïveté vis-à-vis du monde occidental). Les Kerkabon l’invitent à dîner, et s’aperçoivent qu’il s’agit de leur neveu. Ils le convertissent alors au catholicisme et le baptisent, mais il tombe amoureux de la sœur d'un abbé, Mlle de Saint-Yves, qu’il ne peut épouser parce qu'elle est sa marraine, à moins d'aller demander l'autorisation au pape. Rendu furieux, il tente ingénuement de violer la belle, qu'on se hâte de mettre dans un couvent. Repoussant par hasard une invasion d’Anglais, il

juillet 1689 lorsque labb de Kerkabon, prieur de son tat, et sa sur rencontrent sur la plage un Huron quil recueillent chez eux. Les connaissances aux alentours, dsirant faire sa connaissance, sen viennent souper chez les Kerkabon. Situer le passage LIngnu, aprs avoir victorieusement repouss une attaque des Anglais, sest mis en route pour Versailles afin dobtenir une rcompense pour sa victoire militaire et la permission dpouser sa marraine, Mademoiselle de Saint-Yves. En chemin, il fait halte Saumur

société. Dans notre travail, nous tenterons de montrer comment L’Ingénu s’attèle aux critiques sociales, politiques et religieuses. LA CRITIQUE SOCIALE La satire de la société commence dès les premières pages du roman. Voltaire, en décrivant le prieur, nous dira qu’il « était un très bon ecclésiastique, aimé de ses voisines, après l’avoir été autrefois de ses voisines.» [1] Certes, il le brocarde plaisamment, sans méchanceté, cependant cela donne une idée assez claire sur les personnes qui ont

dit-elle. — Quel parti prendre? dit Candide. — Vendons un des chevaux, dit la vieille; je monterai en croupe derrière mademoiselle, quoique je ne puisse me tenir que sur une fesse, et nous arriverons à Cadix. » Il y avait dans la même hôtellerie un prieur de bénédictins; il acheta le cheval bon marché. Candide, Cunégonde et la vieille passèrent par Lucena, par Chillas, par Lebrixa, et arrivèrent enfin à Cadix. On y équipait une flotte, et on y assemblait des troupes pour mettre à la raison les révérends

des œuvres Grecs classiques. Le mouvement est né en Italie à partir du XVe siècle puis s’est répandu en Europe. Il y avait beaucoup de livres, d’art et d’idées qui étaient très intéressants pour les intellectuels qui vivaient à la fin du Moyen Âge. Yves Giraud et Marc-René Jung parlent dans leur livre Littérature française La Renaissance I~1480-1548 d’une (en France) « première Renaissance » (1480-1548). Les artisans et les écrivains trouvaient de l’inspiration chez les sources antiques gréco-latines

money and now return to his hometown, remembering the past. Texte A : Alphonse de Lamartine, « Milly ou la terre natale », Harmonies poétiques et religieuses, 1830. Texte B : Victor Hugo, « Aux Feuillantines », Les Contemplations, 1857. Texte C : Yves Bonnefoy, « La Maison natale », Les Planches courbes, 2001. Texte A : Alphonse de Lamartine, « Milly ou la terre natale », Harmonies poétiques et religieuses, 1830. Voilà le banc rustique où s’asseyait mon père, La salle où résonnait sa

Touniat après avoir reçeu tous les sacrements nécessaires à salut Emery Mayou âgé d’environ soixante dix ans, époux de annne martin. Ont été présents jean, pierre, jean, autre jean mayou tous quatre ses enfants qui n’ont su signer. F..... de Lacroix, prieur curé de Vitrac 1777 Ce 10 octobre 1777 a esté enterré dans les cimmetières de cette paroisse unepauvre innocente décédée le 8 par accidens au lieu de chez Chabon ern cette paroisse. elle paraissait agée d’environ 25 ans on ignore dou elle estoit.

"dell'Orcagna". Appelée plus tard Loggia "dei Lanzi" (abréviation du mot Lanzichenecchi (les "lansquenets"), qui désignait les hallebardiers de la garde de Cosme Ier e Médicis), elle abritait les assemblées destinées à ironiser les gonfaloniers et les prieurs. De cette fonction lui est resté le nom de Loggia "dei Priori" qu'on lui attribua également avant le XVIe siècle. Ce fut longtemps le symbole de la démocratie florentine. L'esprit de mécène des chefs de la commune, puis des Médicis, nous a laissé

mon Dieu, disait mademoiselle de Saint 6. Yves, comment se peut-il que les Hurons ne soient pas catholiques ? Est ce que les RR. 7. PP. Jésuites ne les ont pas tous convertis ?" 16 8. L' Ingénu l'assura que dans son pays on ne convertissait personne ; que jamais un vrai 9. Huron n'avait changé d'opinion, et que même il n'y avait point dans sa langue de terme qui 10. signifiât inconstance. Ces derniers mots plurent extrêmement à mademoiselle de Saint 11. Yves. "Nous le baptiserons, nous le baptiserons