Zacharie

fils Maheu, Toussaint, 42 ans. — Constante Maheu, dite La Maheude, femme de Toussaint, 39 ans. — Les sept enfants: Zacharie. Catherine, herscheuse, 15 ans. Jeanlin, galibot, 11 ans. Alzire, la petite infirme, 9 ans. Lénore, 6 ans. Henri, 4 ans. Estelle 3 mois. •Les Levaque: — Jérôme Levaque, 40 ans. — Angélique, La Levaque, 41 ans. — Philomène, 18 ans, maîtresse de Zacharie (dont elle a deux enfants). — Bébert, ami de Jeanlin, 12 ans. — — Louis Bouteloup, le "logeur", amant de la Levaque

chien perdu?” II Zola quitte pour un petit moment la figure d’Etienne Lantier pour présenter les Maheu, qui travaillent depuis cinq générations dans la mine et qui représentent la famille type des mineurs: Maheu et Mayeude avec leurs sept enfants: Zacharie, Catherine, Jeanlin, Alzire, Lénore, Henri et Estelle qui vivaient tous dans une petite maison du coron. Zola surprend les Maheu en train de se réveiller à quatre heures du matin pour aller travailler. III Etienne Lantier réussit à se faire embaucher

conseils • Mamans MBIANDA et NGAHANE pour toutes les peines qu’elles se donnent pour mes études ; • Mes frères Prosper, Florian, Landry et Ghislain pour leur soutien et l’attention qu’ils portent à mon égard ; • Mon oncle TCHAMI Zacharie pour ses conseils ; • Tonton Leontain et son épouse • M.BETCHEM, Mlle ASSEN et toute leur famille ; • Mes amies Huguette FOTSO, Caroline KENGNE et Gayelle TCHEUMOUE ; • Mes camarades de promotion de la filière banque et

adhérer son ennemi Chaval. Zola conclue le chapitre par un réquisitoire d'Etienne : "Il n'y a qu'une chose qui me chauffe le cœur, c'est l'idée que nous allons balayer les bourgeois". Chapitre III (août - octobre 1865) L'aîné des Maheu se mariant, Zacharie, Etienne se voit proposer la possibilité de loger chez eux. Il accepte. Il est désormais encore plus souvent avec Catherine, et sa (déjà) très forte amitié pour elle se transforme peu à peu en désir ardent. Ce désir est réciproque, mais rien ne se

royaume l’Austrasie -quand Charles meurt, ses fils Pépin et Carloman deviennent maire pour le roi Childéric 3 -Carloman se retire en 747 dans un couvent ; Pépin ne veut pas contester pouvoir du Roi -envoie des émissaires au pape Zacharie pour demander qui mérite d’être roi ? -Zacharie écrit que celui qui mérite le roi doit exercer l’autorité royale, dignité -se fait élever sur un pavois, tire sa dynastie des rois francs, légitimé par le peuple et se fait sacrer dans la cathédrale de Soisson par le pape

représente la pesée d’une âme par un ange face au diable qui semble tricher. Au niveau le plus bas, de gauche à droite sous des arcades, Marie et Marie de Magdala(les porteuses de bonnes nouvelles), puis les femmes Myrrhophores, sous la troisième arcade Zacharie et Melchisédech, sous la quatrième : Abraham et ses deux fils Isaac et Jacob, sous la cinquième : Moise et Aaron, sous la dernière arcade Jérémie et Ezéchiel. A coté une porte ouverte avec un ange et des hommes semblant vouloir entrer : La représentation

dans les années 1830. Principe de l’unicité du patrimoine. Ce principe a était théoriser par deux auteurs : Charles Aubry et Charles Rau. Ils ont écrit un traité de droit civil en s’interrogeant sur la notion de patrimoine, il se sont inspiré de Zacharie. Ils tirent le concept d’unicité de patrimoine qui contient 3 conséquences : - Seul une personne peut avoir un patrimoine ( un patrimoine est nécessairement associé a une personne juridique) - Une personne n’a que un seul patrimoine ( l’indivisibilité

versets suivants : Exode 22:25  ; 23:3-11  ; Lévitique 19:15  ; 23:22  ; Deutéronome  14:28  ; 15:11  ; 16:11-14  ; 24:19-21  ; Esther 9:22  ; Proverbes 10:2  ; 11:24  ;  14:21  ;  28:27  ; 31:8,9  ; Esaïe 1:17  ; 58:6  ; 61:1-4  ; Ezéchiel 18:7  ; Zacharie 7:10  ; Mat 25:34  ; Luc 3  :8-14  ; 1 Cor. 8:1  ;  Galates 2:10  ; Hébreux 13:16 ; Jacques 1:27 ; 2:1-6 1- La justice sociale, point de vue Biblique - Luc Maroni Dans la conception de beaucoup, justice sociale signifie recherche d’une plus

représente la pesée d’une âme par un ange face au diable qui semble tricher. Au niveau le plus bas, de gauche à droite sous des arcades, Marie et Marie de Magdala(les porteuses de bonnes nouvelles), puis les femmes Myrrhophores, sous la troisième arcade Zacharie et Melchisédech, sous la quatrième : Abraham et ses deux fils Isaac et Jacob, sous la cinquième : Moise et Aaron, sous la dernière arcade Jérémie et Ezéchiel. A coté une porte ouverte avec un ange et des hommes semblant vouloir entrer : La représentation

(40, 9). Toute la création participe à cette joie du salut : « Cieux criez de joie, terre, exulte, que les montagnes poussent des cris, car le Seigneur a consolé son peuple, il prend en pitié ses affligés » (49, 13). Voyant le jour du Seigneur, Zacharie invite à acclamer le Roi qui arrive, « humble, monté sur un âne » : « Exulte avec force, fille de Sion ! Crie de joie, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux » (Za 9, 9). Cependant, l’invitation la plus contagieuse