Zadig Chapitre 11

qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut = géant pour nous. Il vit sur une des planètes gravitant autour

planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi. o Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. o Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut = géant pour nous. Il vit sur une des planètes gravitant autour

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

lecture complète cet article puisqu'il dénonce lui aussi les abus de la monarchie de droit divin. Ce texte est d'ailleurs une parodie des décrets prononcés par le pouvoir royal. Dans l'article Guerre du Dictionnaire Philosophique, ainsi que dans le chapitre deux de Candide, Voltaire dénonce l'inutilité des guerres de conquêtes ruineuses et attaque ses organisateurs, c'est à dire le roi, qui considère la guerre comme un jeu Dans le domaine social : ils défendent les droits de l’homme, luttent contre

française en 1789. 2- 3- 1er septembre 1715 - 10 mai 1774 : Louis XV : monarchie absolue 10 mai 1774 - 10 août 1792 : Louis XVI : monarchie absolue 9 novembre 1799 -18 mai 1804 : Napoléon Bonaparte : Consulat 18 mai 1804 - 11 avril 1814 : Napoléon I : Ier Empire 6 avril 1814 - 16 septembre 1824 : Louis XVIII : Restauration 16 septembre 1824 - 2 août 1830 : Charles X : Restauration 9 août 1830 – 24 février 1848 : Louis-Philipe Ier : monarchie de juillet

modèles de cette forme particulière de la correspondance : • Cicéron et Sénèque qui y philosophent, • Epîtres de Saint Paul qui exhortent, enseignent, commentent, précisent le dogme, 10 Le fameux Moi du Neveu de Rameau de Diderot qui s’oppose au Lui. 11 Mais pas toujours comme les A. et B. du Supplément au voyage de Bougainville qui jouent un rôle purement fonctionnel de présentateurs ou d’animateurs. -8-  • Les Provinciales de Pascal, Les Lettres philosophiques de Voltaire : La lettre est un moyen

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement

(1730), à Cideville et à Formont (1731), et la charmante Épître des Vous et des Tu à une ancienne maîtresse, sans parler de la comédie des Originaux (1732), ni de l’opéra de Samson, ni de Tanis et Zélide (1733). Il fait des tragédies : Brutus, joué le 11 décembre 1730; La Mort de César (jouée au collège d’Harcourt en 1735, imprimé en 1736), Eriphyle (jouée le 7 mars 1732), Zaïre (le 13 août 1732), qui obtient un succès immense d’attendrissement; Adélaïde du Guesclin (18 janvier 1734) : toutes ces pièces

PHILOSOPHIQUES. DERNIERS ÉCRITS SUR DIEU (Tout en Dieu. Commentaire sur Malebranche. – Dieu. Réponse au Système de la nature. – Lettres de Memmius à Cicéron. – Il faut prendre un parti ou le Principe d’action). LETTRES PHILOSOPHIQUES. MICROMÉGAS. ZADIG. CANDIDE. TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE. ZAÏRE. LE FANATISME OU MAHOMET LE PROPHÈTE. NANINE OU L’HOMME SANS PRÉJUGÉ. LE CAFÉ OU L’ÉCOSSAISE. Extrait de la publication VOLTAIRE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Présentation, notes, choix de variantes