Zadig Critique Religieuse

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

Texte 2 : Voltaire, Zadig (1747) Écho du xxe p. 309 siècle : Valéry, Variété II (1930) p. 311 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Découvrir l’apologue, sa structure et ses enjeux. – Donner à lire un extrait long qui dispose d’une unité interne. – Percevoir et comprendre l’ironie. Lecture analytique 1 La structure du récit de Voltaire Le conteur plonge ses lecteurs dans l’univers des contes orientaux par les lieux évoqués (« Babylone » (l. 18)), par le nom des personnages (Zadig) ou leur désignation (« eunuque »

appartenant au groupe de philosophes appelés " Les Lumières" grand mouvement intellectuel et culturel européen, qui traverse le 18 eme siècle également appelés siecle des Lumières . Il s'illustre a travers des récits et comtes philosophiques tels que : Zadig ( 1748 ), Candide ( 1758) , et l'histoire d'un bon bramin ( 1761).Voltaire aborde le thème du bonheur et souleve la question : est-ce-que le bonheur est le fruit de l'intelligence? :le bonheur se trouve t-il par le savoir et les interrogations philosophiques

Celui-ci est chrétiens, il a été baptisé de 22 novembre 1694 ( le lendemain de sa naissance « officielle » à l'église St André de Arcs. De plus il a été scolarisé dans une école catholique chez les Jésuites de Louis Le Grand. Celui-ci porte des critiques contre l'ordre social et l'église ce que va provoquer son incarcération en 1717 à la Bastille, puis une altercation avec le chevalier Rohan-Chabot le reconduit à la Bastille puis le puis le contraindra à l'exile pendant 3ans en Angleterre. Pendant

dénoncer ce qui pour lui représente l’intolérance (mais ne fait pas de référence à Calas). - il adresse cette lettre au jésuite Le Tellier, instigateur de la révocation de l’Edit de Nantes. - la lettre est écrite en 1714 et la traité en 1763 : critique de la révocation de l’Edit de Nantes. - quand il écrit la lettre Le Tellier est mort depuis longtemps mais toujours célèbre pour son rôle dans la bataille contre protestants et jansénistes. - il lui présente les moyens les plus propres de se

jeunesse conformiste & provoquante, était fils de notaire, & a reçut une éducation stricte & religieuse, a été emprisonné 2 fois à la Bastille & exilé en Angleterre. Son vrai nom était Arouet, mais prend Voltaire comme pseudonyme par annagramme ( avec nom nom latin sa fera Voltaire) Il a été poète, dramaturge, philosophe. Il a passé sa vie à s'enfuir : en 1744 il est appelé a la cour du roi, mais publiera Zadig, mais le roi se sentant visé, Voltaire doit s'enfuir, il va chez son ami le roi de Prusse

et pendant 14 ans, il compose « De l’esprit des lois » qui parait en 1748. L’auteur nous raconte le voyage d’Usbek et Rica à Paris. Pendant ce séjour de huit ans, ils ont l’occasion d’observer la société française, et d’en rapporter leurs avis critiques à des interlocuteurs restés en Perse. Le voyage d’Ispahan à Paris se déroule en 414 jours, du 19 mars 1711 au 4 mai 1712 (Lettres 1 à 23) ; le récit du séjour parisien (Lettre 24 à 146) s’étale sur la fin du règne de Louis XIV (69 lettres, de 1712

jeux d'opposition II) Portée polémique et critique de la lettre A. Eloge du philosophe des Lumières / B. Une critique voilée de la croyance et des superstitions Les Lettres persanes , œuvre épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs

constitutionnelle, car il permet de diviser les pouvoirs en exécutif, législatif et judiciaire. D'autres corps intermédiaires, comme le clergé, la noblesse, et le parlement, viennent également tempérer le pouvoir. Montesquieu parvient ainsi à proposer une critique de ce qui, comme l'esclavage, s'oppose aux lois morales les plus élémentaires et universelles. Œuvres principales : • Lettres persanes (1721). • Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734). • De l'esprit

éveiller la réflexion critique du lecteur sur des questions d’actualité plutôt subversives à l’époque : critique de la religion, du pouvoir absolu, de la politique, de la morale traditionnelle, promotion de la science et de la raison… Le sous-titre du conte éclaire le lecteur sur le thème traité : Zadig ou la destinée, Candide ou l’optimisme… Le conte philosophique se situe donc dans l’implicite, l’argumentation indirecte : c’est un « ouvrage qui dit plus qu’il ne semble dire. » Zadig, 1747. Comment