Zadig Enjeu Philosophique

La Monarchie de juillet s’étendra sur près de trois décennies, jusqu’en février 1848. Cette période de l’histoire de France correspond à une forte expansion économique avec le début de la révolution industrielle, ainsi qu’à un renouveau philosophique et artistique. Écoutez le texte lu par un comédien, lisez-le ensuite vousmême à voix haute. Effectuez les activités n° 6 et n° 7. Elles vous permettront de réaliser une lecture analytique du texte. CNED SECONDE – FRANÇAIS 29

Diderot, l’entreprenant Le chahuteur de Langres… L’Encyclopédie : un travail d’équipe « Le Neveu de Rameau » « Jacques le Fataliste » Le grand amour de Denis Tout voir en peintures Voltaire et son arsenal Prise de bec… Les Lettres philosophiques La fuite en Champagne Zadig, Micromégas Des alliances étrangères Il était un petit homme Une poésie qui vient du fiel Quai Voltaire… Ombres et lumière Jean-Jacques Rousseau en son état À bas la civilisation ! Tout le monde est gentil Le Contrat social : un

l'on se moque des vieillards au théâtre, Diderot donne de son père une description très affectueuse dans L'Entretien d'un père avec ses enfants. Dans De l'esprit des lois, Montesquieu plaide dans sens du respect du aux vieillards, chez Voltaire, dans Zadig comme dans Candide, sont présentés des vieillards sages et de bon conseil, Diderot précise que " les ouvrages classiques ne peuvent être bien faits que par ceux qui ont blanchi sous le harnais ". Les grands-parents prennent désormais une place importante

l’entreprenant Le chahuteur de Langres… L’Encyclopédie : un travail d’équipe « Le Neveu de Rameau » « Jacques le Fataliste » Le grand amour de Denis Tout voir en peintures Voltaire et son arsenal Prise de bec… Les Lettres philosophiques La fuite en Champagne Zadig, Micromégas Des alliances étrangères Il était un petit homme Une poésie qui vient du fiel Quai Voltaire… Ombres et lumière Jean-Jacques Rousseau en son état À bas la civilisation ! Tout le monde est gentil Le Contrat social

savais même pas comment s’appelait cet homme qui m’avait si souvent ouvert les portes de sa mémoire. 23 Sujet 2, Sujet national, septembre 2011, séries technologiques Corpus : Diderot, Maupassant, Perec, Toussaint › Texte 1 Roman philosophique, Jacques le Fataliste et son maître raconte le voyage d’un maître et son valet. Dans le passage suivant, les deux personnages viennent de quitter une auberge où ils ont passé la nuit et où le maître a oublié sa montre et sa bourse. Il envoie

quartier de la Goutte d’or ! Oui ! Je rêve d’être couverte d’or, de bijoux à en mettre plus d’un sur la paille. Ton tour est venu, ma belle, de régner sur Paris ! SUJET 2 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES TECHNOLOGIQUES Texte 1 Roman philosophique, Jacques le Fataliste et son maître raconte le voyage d’un maître et son valet. Dans le passage suivant, les deux personnages viennent de quitter une auberge où ils ont passé la nuit et où le maître a oublié sa montre et sa bourse. Il envoie

du quartier de la Goutte d’or ! Oui ! Je rêve d’être couverte d’or, de bijoux à en mettre plus d’un sur la paille. Ton tour est venu, ma belle, de régner sur Paris ! SUJET 2 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES TECHNOLOGIQUES Texte 1 Roman philosophique, Jacques le Fataliste et son maître raconte le voyage d’un maître et son valet. Dans le passage suivant, les deux personnages viennent de quitter une auberge où ils ont passé la nuit et où le maître a oublié sa montre et sa bourse. Il envoie Jacques

quartier de la Goutte d’or ! Oui ! Je rêve d’être couverte d’or, de bijoux à en mettre plus d’un sur la paille. Ton tour est venu, ma belle, de régner sur Paris ! SUJET 2 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES TECHNOLOGIQUES Texte 1 Roman philosophique, Jacques le Fataliste et son maître raconte le voyage d’un maître et son valet. Dans le passage suivant, les deux personnages viennent de quitter une auberge où ils ont passé la nuit et où le maître a oublié sa montre et sa bourse. Il envoie Jacques

ma vision du monde était unique et que rien, rien ne devait m‟en détourner. Aussi grand soit l‟auteur, sa vision n‟est que subjective. À quinze ans, j‟ai découvert Sartre, à dix-sept, Nietzsche. À dix-huit ans, je m‟étais fait mon point de vue philosophique : j‟étais moi, seule et unique, rien ni personne ne pouvait me changer dans ce que j‟avais de plus intime, pas même Hakim. Je ne suis pas butée ou réfractaire à la découverte d‟autres points de vue. Je les observe, les analyse et les adapte à ma

Penser la mort. » Magazine Littéraire, n° 333. juin 1995, p. 42. 28 Christian Arnsperger. « Le capitalisme est-il mortifère » ? Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 11. 29 Henri Gouhier. Théâtre et Existence. Paris : Librairie philosophique. J. Vrin, 1973, p. 68. 25 5 récurrente, elle est un des fondements de l’émotion dramatique : peut-être parce que la représentation théâtrale – qui s’achève chaque soir par sa propre fin toujours recommencée - est comme un condensé de