Zénètes

cette expression se rapproche de tineggift employé dans le Sous. Un Touareg qui marie sa fille traduit sa pensée en disant : J'ai donné ma fille à... Celui qui établit son fils dira : J'ai pris {apporté) une femme pour mon fils. La plupart des tribus zenétes emploient le mol erchel (3). Par ailleurs, il est curieux de constater que ce sont les termes arabes ezaouj ou ejouej qui sont en usage, particulièrement, chez les Kabyles du Djurdjura et les Beni-Menacer, sans doute parce que le mot ar\ étudié plus

Berbères Sanhaja et grands nomades du Sahara, l’espace vécu des futurs Almoravides était régulièrement traversé par les caravanes chargées d’or et de biens de consommation sélecte, gravitant autour de l’opulente cité de leurs cousins éloignés Zénètes. On retiendra pour notre propos, qu’ils ont introduit au siège de leur empire, un sens prononcé de l’aménagement. Ils ont installé Marrakech dans une palmeraie, et en ont pourvu l’environnement de Khettara. Afin d’introduire les ingrédients d’un

XIIIème siècle par Solaym appelé de Tripolitaine par les Hafçides, tandis que les Mâgils s'avancèrent par les steppes jusqu'à la Mitidja, l'Oranie, le Maroc oriental, le Tafilalet et le Sous, disputant les points d'eau et les paturages aux berbères zénètes chassés du Constantinois et du Zab. Par la violence ou l'infiltration lente, par entente avec les souverains qui utilisaient leurs guerriers, ils se répandirent ainsi dans toutes les plaines d'Afrique du Nord». Les sultans marocains Almoravides

promenaient avec eux des étalons, faisant saillir contre rétribution les juments qu’on leur amenait. « Toute la matinée, se souvenait ma mère, nous avions crié et tapé des mains au spectacle du jeu de la « tabla », durant lequel les cavaliers zénètes tentaient l’un après l’autre d’atteindre la cible de bois avec des bâtons qu’ils lançaient du haut de leur monture au galop. Nous ne pouvions voir qui réussissait le mieux, mais la clameur qui nous parvenait de la colline, de l’endroit appelé

pas difficile d’amener les tribus du Sud vers le littoral, car elles y sont venues bien souvent, sans y être appelées et même pour en chasser les vainqueurs ; toutes les révoltes des indigènes contre la domination des Arabes, ont eu à leur tête les Zénètes, les Zanaga, les Lamptunes, tribus berbères du Sud, qui ont aidé d’abord toutes les révolutions purement arabes des Ommiades, des Abassides, des Idrissites et des Aglabites, et qui ont enfin placé leur propre race sur le trône des Califes, dans la

est parvenue l’Islam et sa propagation et son acceptation par les gens. Le Nord de l’Afrique ne s’est affermi en islam que par les efforts de Moussa Ibn Noussayr. Il a traversé des chaines de montagnes, combattu et soumit les tribus Berbères des Zénètes, de Zab et Dérar, de Salira, de Mazmouda, de Sous et tous ceux qui ont refusé l’islam. Et ceux qui se sont élevés contre les Musulmans, il les a ass aillis, combattus et soumis, jusqu’au dernier. jusqu'à se q ue ses en nemis pensèrent qu’il allait

souvent ces similitudes. Les fameux sédentaires de l’Atlas appartiennent tous à des tribus qui associaient la sédentarité à des transhumances à très longue distance. Les “montagnards” qui devinrent les adeptes des Almohades avaient été chassés par les Zénètes des plaines du Haouz où elles transhumaient. Leur épopée hors de l’Atlas fut aussi une reconquête des territoires perdus. La profondeur du Maroc rural est aussi celle de leur religiosité si particulière. Les surgissements religieux à partir du monde