Zénètes

et dans une moindre mesure au turc et à l'espagnol. Le berbère ou tamazight se décline en plusieurs variantes régionales : chaoui dans les Aurès, chenoui dans la région du Chenoua, kabyle en Kabylie, mozabit dans le Mzab, le touareg au Sahara, le Zénètes, le chleuh à la frontière marocaine. Le français est également extrêmement répandu : avec près de 16 millions de locuteurs francophones, l'Algérie est le deuxième pays francophone au monde, en nombre de locuteurs après la France. Le français est

– 1061) 1054 : Prise d’Aoudaghost, la porte du Soudan, «pays des Noirs» (Actuel Mauritanie) 1055 : Les Almoravides menés par Abdallah Ibn Yassin, berbère de la Tribu Lamtouna, s'emparent de Sijilmassa 1056 : Prise de Sijilmassa où les Berbères Zénètes sont exterminés. Conquête du Sous et prise de Taroudant. Après la mort de Yahia Ibn Ibrahim, puis de son successeur Yahia Ibn Omar, tous deux tués au combat, c’est le frère de ce dernier Abou Bekr Ibn Omar qui devient l’Sultan des Almoravides, au

926, continuent à régner sur certaines villes du nord-ouest du Maroc, comme Basra ou Hajar al-Nasr. Pris en tenaille dans le conflit qui oppose les deux Empires fatimide et omeyyade, leurs territoires finirent par tomber aux mains des pouvoirs zénètes et la victoire omeyyade sur le dernier idrisside al-Hasan ibn Gannûn, allié aux Fatimides, marque la fin définitive de la dynastie en 974. La place des Idrissides dans l’histoire du Maroc est surestimée par l’historiographie traditionnelle, sans

principalement à travers leur recrutement dans les rangs de l’armée victorieuse, ils ne s'arabisèrent pas entièrement et certains conservèrent leurs langues ancestrales. L'arabisation gagna d'abord les tribus berbères nomades et particulièrement les Zénètes. Puis l’islamisation s’accéléra davantage après la prise de Carthage par les Arabes en 698 et la fondation de Tunis. De 800 à 909, la province appelée Ifriqiya ou «Afrique» (l'actuelle Tunisie, la Tripolitaine et l'Est algérien) fut gouvernée depuis

|français | |arabe littéraire |arabe dialectal |znaytiya |français | |arabe classique |arabe normal |zénète |langue française | |langue littéraire |arabe |kabyle | | |'arbiya fusha |argot

Fatima el-Fihria. Ce sanctuaire, transformé en mosquée en 933, se composa à l’origine d’une salle de prières, de quatre nefs parallèles au mur de la Qibla et d’une cour large dont le mur nord abrita le Minaret. Elle fut agrandie sous les Zénètes en 956, quelques annexes (bibliothèque, chambres de réclusion (khatoua), salles d’ablutions..) furent annexées à la bâtisse sous le règne des Almohades, Mérinides, Saâdiens et Alaouites. Elle a une capacité de 20000 personnes. La Mosquée des Andalous

Aucun historien n’a pu déterminer avec précision le vrai fondateur de Casablanca, anciennement nommée Anfa. Certains prétendent que la cité fut fondée au temps des Romains, d’autres plaident plutôt en faveur des Phéniciens ou encore des berbères Zénètes. Sous l’égide de la dynastie Mérinide, Anfa demeure une petite ville ouverte sur les transactions maritimes avec l’étranger. Ses habitants, des marins et des pirates, n’hésitent pas à attaquer les bateaux. Les Portugais, pour protéger leur commerce

Espagnols. Après la disparition de ce dernier, les insuccès militaires suivront, ce qui incitera à la division de l'Empire, suivie de l'éjection du système religieux d'Ibn-Toumert 2.10La Dynastie mérinide Dynastie Berbère (nomades Zénètes originaires du Bassin de la haute Moulouya). Cette Dynastie aura pour capitale Fès, procèdera à la création de Fès El-Jedid et la construction de plusieurs medersas dont la Medersa El-Attarine, la Medersa Abou Inane, ou encore la Medersa Mérinide

apportées par l'administration, annonce une remise en cause de leurs institutions, et une remise en cause de l'identité profonde de l'Algérie dans une démarche banale, celle du fascisme ordinaire, celui qui s'ignore. Comme ignorait également ses origines Zénètes cc récent Wali de Ghardaïa particulièrement virulent contre l'identité et les institutions mozabites. La population est aussi agressée par le coût de revient de ces baraques. Alors qu'au M' `Zab, depuis au moins une décennie, les autorités se plaisent

apportées par l'administration, annonce une remise en cause de leurs institutions, et une remise en cause de l'identité profonde de l'Algérie dans une démarche banale, celle du fascisme ordinaire, celui qui s'ignore. Comme ignorait également ses origines Zénètes cc récent Wali de Ghardaïa particulièrement virulent contre l'identité et les institutions mozabites. La population est aussi agressée par le coût de revient de ces baraques. Alors qu'au M' `Zab, depuis au moins une décennie, les autorités se plaisent