Zénètes

l'ancienne Ifriquia et que le nom d'Afrique découle de la nomination de la tribu des Banou Ifren[17],[18]. De plus, les Banou Ifren seraient les Ifuraces, tribu qui rassemble les Afar. Les Ifuraces habitaient l'ancienne tripolitaine et sont des Zénètes Berbères, que Corripus a désigné dans son livre de Johanide par Ifuraces[19],[20]. Selon d'autres hypothèses arbitraires, le mot « Afrique » pourrait provenir du nom "Afridi", une tribu qui vivait en Afrique du Nord près de Carthage[21], ou encore

une dynastie arabe arrivée au Maroc au VIIIe siècle ; Idriss 1er (le fondateur), ayant fui Baghdad sous la menace des Abbassides, s’est installé à Walili (actuel Volubilis). 5 Les Béni Ifren sont une puissante famille berbère qui, à la tête des Zénètes, a édifié au VIIIe siècle, sur le territoire correspondant aujourd’hui à l’extrême ouest de l’Algérie, un royaume, avec pour capitale Tlemcen. 6 L’Amin est le chef d’un métier. La racine « amn » du mot se réfère à la confiance, la loyauté, l’honnêteté

étaient encore faibles à cette époque-là. Néanmoins, il était déjà possible de trouver des « points faibles » dans la défense des indigènes contre le français. Il s’agissait du Maghreb central, notamment de l’Oranie55 dont les habitants (les berbères Zénètes) ont été jadis complètement arabisés. Le français semblait y emporter un pareil succès.56 On peut déduire que les indigènes qui avaient cédé à l’arabisation étaient le plus souvent ceux qui acceptèrent facilement la langue des colonisateurs français

très difficile pour une ville qui n‟a quasiment rien gardé de son passé et qui est perçue principalement comme centre économique de mettre en exergue son coté historique. On entend souvent dire que Casablanca a été fondée par les Romains, les Zénètes, etc.… Les traces retrouvées tendent à laisser penser que la ville d‟Anfa, ancêtre de Casablanca était située a la place actuelle de l‟Ancienne Médina. L‟architecture ressemble davantage à celle des fortins de cette époque qu‟a une cité principalement

nouveau monde méditerranéen qui supplantait Byzance en Orient [...]. D’ailleurs, du XII° au XVI° siècle, un mode de vie commun, des alliances [...], des impératifs [...] ont opéré un tel brassage parmi les fevrier 1953 . 26 populations zénètes et hilaliennes, une fusion tellement intime qu’on serait bien fou de vouloir déterminer les éléments ethniques. Il est difficile, en dehors de la langue, de faire la part de ce qui est arabe et de ce qui est berbère... En réalité, la lecture du

Ghardaïa en donne ses impressions en ces termes : Il faut comprendre qu’il s’agit là d’une architecture simple et complexe fondée sur une dialectique située entre le vrai et le beau. Vers le Xe siècle, pour maintenir leurs traditions, les tribus zénètes d’obédience ibadite sont venues s’établir dans la vallée de l’oued M’zab. Ils y ont fondé cinq villes : Ghardaïa, Melika, Beni Isguen, Bounoura et ElAtteuf. Jusqu’à nos jours, les principes de conduite, la morale et la pratique religieuse sont restés

trouvait la plus grande partie de l’Afrique du Nord, dans l’anarchie du XVe et du XVIe siècle, lorsque les missionnaires musulmans réussirent à faire revivre l’islâm réduit à l’état de vague souvenir. ____________________ (1) Mouliéras, Une tribu zénète anti-musulmane du Maroc, Paris, 1905, in-8. Angers. — Imp. A. Burdin et Cie, rue Garnier, 4. 

al-Rahmân, conscient du danger que représentaient les shi’ites, s’est efforcé de constituer au Maroc une zone de défense en protégeant les tribus berbères zénètes, hostiles aux Fatimides. Il a mis directement sous son contrôle le port de Ceuta et s’est gardé d’intervenir directement au Maroc, n’agissant que par l’intermédiaire de ses protégés zénètes. Cette politique lui a valu de ne jamais être en conflit ouvert avec les Fatimides, sauf dans des opérations de représailles maritimes, toujours limitées

l'ouest de l'Algérie), les Mérinides, installés à Fès, et la Reconquista chrétienne en Espagne firent à nouveau éclater, et de manière durable, l'Occident musulman.   Les Mérinides et les Ouattassides (XIIIe-XVIe siècle) Les Mérinides, nomades Zénètes originaires des hauts plateaux du Maroc oriental, se donnèrent une nouvelle capitale, Fès Djedid («Fès la Neuve»), fondée en 1276 par Abou Youssef Yacoub. Grand défenseur de l'orthodoxie religieuse, ce dernier entreprit à son tour la construction

doit son nom à la tribu des Meknassa, venue vers le Xe siècle camper au nord de l’oued Boufekrane. Son nom était Meknassa es-Zitoun (Meknès des Oliviers), dont les eaux vives, la terre généreuse et les ombrages avaient tout pour séduire ces nomades zénètes des steppes orientales. Avant son édification, il n’y avait qu’une série de bourgades sans remparts, qui coexistaient paisiblement dans une vie agricole de traditions berbères. Rabat : Il y a huit siècles et demi que Rabat domine l’oued Bou Regreg