Zeus

| |Zeus s'unit à Léda sous l'aspect d'un cygne et, la même nuit, s'unit aussi à elle son époux Tyndare. Léda eut Pollux et Hélène de Zeus ; et Castor et | |Clytemnestre de Tyndare. Certains, toutefois, prétendent qu'Hélène était la fille de Zeus et de Némésis. Un jour, Némésis, pour se soustraire aux violences de| |Zeus, se métamorphosa en oie ; Zeus se changea alors en cygne et s'unit à elle. Némésis pondit un œuf ; un

Le grand hotel de Pergame Grand autel de Pergame (Redirigé depuis Grand Autel de Pergame) Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Autel de Zeus. Le Grand autel de Pergame, ou autel de Zeus à Pergame, est un monument religieux élevé à l’époque hellénistique sur l’acropole de la ville de Pergame, sans doute au début du règne d’Eumène II (197-159 av. J.-C.). Ses frises monumentales, représentant une gigantomachie et l’histoire de Télèphe

Déméter, Héra, Hadès, Poséidon. Le dernier, Zeus, lui échappe, Rhéia lui ayant fait avaler à la place une pierre. L'intelligence rusée, la métis dont Rhéia puis Zeus font preuve dans cette affaire, est l'élément essentiel du succès. Zeus grandit et force Kronos à vomir ses enfants. Avant de conquérir définitivement le pouvoir, Zeus et la génération de ses « frères » auront à combattre les Titans (Cf Gigantomachie). Les dieux Olympiens confient la royauté à Zeus qui répartit entre eux tous les honneurs

deuxième tempête lancée par Zeus où périrent les compagnons d'Ulysse, punis pour avoir mangé le précieux bétail or le chant V retrace lui-même la tempête lancée par Poséidon où Ulysse faillit lui aussi périr s'il n'avait pas eu l'aide de Leucothée. Le chant V et XII font donc tout deux l'objet d'une tempête lancée par un Dieu, c'est même une scène de vengeance dans les deux cas : dans le chant V, Poséidon se venge de la mort de son fils tandis que dans le chant XII Zeus se venge de l'affront des compagnons

Limité aux hommes, il refusait de s’ouvrir aux femmes. Le mythe de Pandore donne une image péjoratif de la femme. En effet, pendant la création du monde, sous l’ordre de Zeus, Héphaïstos créa la première femme (Pandore) afin de punir les hommes de leur puissance et de leurs prétentions. Elle fut l’instrument de vengeance de Zeus. Cette créature maudite est matérialiste et aime la richesse. Source d’angoisse et d’ennuis, elle fut un terrible fléau au sain des hommes. Cependant, il existait de nombreuse

qui ne sont pas évoques dans l'Iliade. Le récit est repartis en 24 chants et peut être divisée en 3 parties: la Télémachie, Récits d'Ulysse et vengeance d'Ulysse. Le chant I commence par le plaidoyer d'Athéna qui devant les dieux et bien sur Zeus, va demander qu'Ulysse puisse revenir chez lui, a Ithaque. Athéna fait référence a la guerre et a la chute de Troyes qui mit un terme a de nombreuses années de guerres qui correspond au récit de l'Iliade durant laquelle les Achéens affrontent

tableau est destiné à Versailles ou à l'un des châteaux que Louis XV avait donné à la Marquise de Pompadour. Cette toile mesure 160 centimètres de haut et 193 centimètres de largeur. Boucher illustre ici une scène connue des Métamorphoses d'Ovide : Zeus se transforme en taureau blanc pour enlever Europe, fille d'Agénor (roi de Phénicie). Son lieu de conversation actuel est au Musée du Louvre à Paris.

des bois) * Dédale (Architecte qui construisit le labyrinthe où Athènes devait nourrir le Minotaure) * Discorde (Déesse de la Grèce Antique) * Apollon (Dieu grec de la Lumière, de la Musique et de la Poésie. Fils de Zeus) * Atlas (un Géant qui combattit Zeus, en punition il fut condamné à porter la voûte céleste sur ses épaules) Recherche n°2 « Le mythe de l’âge d’or » a 3 sens : * Référence à un passé idéalisé dans un trajet individuel ou dans l'histoire de l'humanité, où les

divin, où l'on célébrait l'union de Pélée, roi des Myrmidons, avec Thétis, l'une des Néréides. La pomme, destinée à la plus belle d'entre les déesses, fit aussitôt l'objet de toutes les convoitises. Craignant de courroucer celles qu'il évincerait, Zeus préféra confier le choix de la plus belle à la main innocente d'un mortel. Pâris, fils de Priam, roi de Troie, fut choisi pour ce rôle, et il tendit sans hésiter la pomme à Aphrodite, déesse de l'Amour, ignorant ses rivales Athéna et Héra. En échange

de Crète, fils de Zeus et époux de Pasiphaé. Ce fut un roi juste, mais suite à un pacte avec Poséidon –histoire du taureau pour devenir roi- Poséidon fit en sorte que sa femme tombât amoureuse du taureau > naissance du minotaure. Il reçut de son père les lois qu’il appliqua dans son royaume. * Rhadamante : fils de Zeus et Europe, frère de Minos. Il ne mourut pas mais alla roi alla à l’Elysée dont il devint roi. Puis il devint juge des Enfers. * Eaque : fils de Zeus et d’une nymphe. Homme