Zola Racine Critique Société

Goriot ; Peau de chagga ← Maupassant : Bel ami ; Pierre et Jean ; Une vie. C’est l’auteur le plus proche du roman moderne, ses visions ne sont pas sentimentales mais réalistes voire cyniques. ← Flaubert : Madame de Bovary ; Education sentimentale ← Zola : Au bonheur des Dames ; Germinal ; Le Rougon – Macquart ; L’assommoir 20ème : Le roman est devenu LE genre. Il n’y eu jamais autant de publications. 1ère moitié du siècle : ← Proust : A la recherche du temps perdu ← Gide : Les faux monnayeurs

progressivement à l'analyse psychologique des personnages. Les romans de Mlle de Scudéry attestent cette évolution et marquent l'influence de la préciosité. -Scarron : Le Roman comique (1651-1657) (Roman comique, parodique) C'est un anti-roman, qui critique l'invraisemblance de l'héroisation romanesque. Il se fonde sur une esthétique burlesque qui met à mal les valeurs héroïques. Il tourne en dérision les motifs des œuvres pastorales et héroïques. III) -Le classicisme : -Guilleragues : Lettres

Télécharger la pièce jointe d'origine                 LITTÉRATURE (SOCIOLOGIE DE LA)      L'étude des rapports entre l'art, en particulier la littérature, et la société  n'est pas nouvelle. Elle ne s'est toutefois constituée en discipline qu'au cours des XIXe et XXe siècles, en même temps que se développaient les sciences sociales.     On renoncera ici à établir une chronologie de la constitution de la discipline, non que celle-ci n'ait, en un certain sens, progressé vers une plus grande rigueur

parfois révolutionnaires. Notons bien qu'une infime partie de la population récolte les fruits de ce fantastique développement technique puis économique alors que l'immense majorité survit tant bien que mal à une indéfectible misère. Hugo ou Zola sont les racines de Marx ou Proudhon. Certaines anarchies (car il est plus propre d'en parler au pluriel) en sont très proches, c'eût été le cas de Kropotkine (1842 1921) avant sa rupture avec les socialistes en 1907 , alors que d'autres s'en dissocient à des

légitimer leur œuvre romanesque en garantissant sa vérité, son sérieux et l'enseignement moral qu'on pouvait en retirer. 2.2.b. Le problème du réalisme: Au XIXe siècle encore, Balzac a pour ambition d'étudier la société de son temps avec l'exactitude d'un savant. Le « naturalisme » de Zola va plus loin en faisant du roman le lieu d'expérimentation du déterminisme social. Mais les rapports du roman avec le réel sont ambigus. Réalité et fiction peuvent-elles se concilier? Les ambitions réalistes ne

siècles ; la France nouvelle tarde à trouver le système politique qui remplacera l’ancien (cette instabilité politique dure jusqu’à l’instauration de la IIIe République en 1871). Ce basculement historique provoque des modifications profondes dans la société, la pensée et la littérature : la France a perdu les repères qui étaient les siens et en cherche de nouveaux. Par ailleurs, la Révolution française, puis l’Empire, laissent une image contrastée : grande avancée des droits démocratiques (1789) et traumatisme

seulement la réalité, mais la vérité a. L'image d'une époque et de la société Au-delà de l'aspect concret – donc de la réalité – du spectacle, les pièces de théâtre trouvent leur source dans les situations, les caractères, les sentiments et passions qui font partie de la réalité du spectateur. Les pièces de théâtre nous offrent une image de notre société et nous en dévoilent la vérité : Le Mariage de Figaro et les pièces critiques du xviiie siècle, Ruy Blas de Hugo ou les pièces engagées des xixe

sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose ». Emmanuel Kant, Extrait de la « Critique de la faculté de juger ». « L’objet de l’art est d’unir la matière aux formes qui sont ce que la nature a de plus vrai, de plus beau et de plus pur ». Joseph Joubert, « Pensées ». 9 « Seuls l’art et la science élèvent l’homme jusqu’à la divinité

lieu (un seul lieu), de temps (une seule journée). Il existe une quatrième règle, celle de l’unité de ton ; c’est-à-dire que la pièce doit être OU une tragédie (les maîtres de l’époque en la matière sont Corneille puis Racine) OU une comédie (Molière). Extrait : « Phèdre » de Racine THÉSÉE Ah ! Le voici. Grands dieux ! à ce noble maintien Quel œil ne serait pas trompé comme le mien ? Faut-il que sur le front d'un profane adultère Brille de la vertu le sacré caractère? Et ne devrait-on pas à

Inventives, souvent ingénieuses, et parfois enracinées dans la science, les méthodes de voyage spatial que décrit Cyrano reflètent la philosophie matérialiste dont il était adepte. L’objectif principal de ces romans de science-fiction était de critiquer de façon subtile la physique traditionnelle d'inspiration aristotélicienne, notamment le géocentrisme, et le point de vue anthropocentrique de la place de l’homme dans la création, ainsi que les injustices sociales du XVIIe siècle. Comme en témoignent