Zoulou

II- MATERIELS ET METHODES DE RECHERCHE 1- NATURE DE L’INFORMATION 1-1 -MATERIELS DE RECHERCHE Notre étude repose sur l’analyse d’un corpus de chansons populaires produites entre 1990 et 2008. Il s’agit d’un ensemble de 3 chansons populaires zoulou, car la chanson populaire urbaine est devenue un moyen de revendication et de dénonciation sociale parce qu’elle décrit les faits de société. Ainsi ce corpus de chanson nous a permis de montrer les qualités et les défauts de ces acteurs intervenant

                                  du monde en Afrique noire  Introduction  1 – La création du monde chez les Korro      2 – Le mythe dogon de la création    3 – Le mythe fali de la création    4 – Le mythe des origines chez les bakuba    5 – La création chez les zoulou                     Conclusion générale                        Vers l’établissement d’un concept opératoire : La                             notion de société globale  BIBLIOGRAPHIE  MOTS CLE  INDEX  ANNEXES    11             LIVRE I : Prolégomènes à une étude des   

1994 La Bande à moi. 1 : Voir la mer (scén. Thierry Dedieu). Seuil Jeunesse 1994 Les Meilleures sales blagues de l’Écho des Savanes. Canal + 1995 Le Monde merveilleux de Vuillemin. Albin Michel 1996 La Bande à moi. 2 : Pit-Bull contre les Zoulous (scén. Thierry Dedieu). Seuil Jeunesse Wolinski/Georges, né en 1934 1965 Histoires lamentables. Hara-Kiri 1967 Ils ne pensent qu’à ça. Denoël 1967 Carnets de croquis. Jean-Jacques Pauvert 1968 Je ne pense qu’à ça. 3 tomes. Jean-Jacques

َﻝﻚ‬،َ‫َﻝﻚ‬ ‫ َآﺮﱠس‬،‫ﺧﺼﱠﺺ‬ َ َ ‫َرﻏِﺐ‬ ‫ َأ ْﻧ ُﺘﻦﱠ‬،‫َأ ْﻧﺘُﻢ‬ ‫ﺳﻔَﺮ‬ َ ‫ﺳﺎﻓَﺮ‬ ‫ﺼﻮﱢت‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ﺹَﺤﻴﺢ‬ ‫ﺡ ّﻘًﺎ‬ َ ‫ﺤ َﺘﻤَﻞ‬ ْ ‫ُﻣ‬ ‫ﻋﺮَﺏﺔ‬ َ Wagon-restaurant (m.) Week-end (m.) Western Y Yaourt (m.) Yougoslave Yougoslavie (f.) Z Zèbre (m.) Zéro (m.) Zoulou (m.) ‫ﻄﻌَﻢ‬ ْ ‫ﻋﺮَﺏﺔ َﻣ‬ َ ‫ﻷﺳْﺒﻮع‬ ُ ‫ﺁﺧِﺮ ا‬ ‫ﺳﺘِﺮن‬ ْ ‫ِو‬ ‫َﻝﺒَﻦ راﺋِﺐ‬ (‫ﻲ)ة‬ ّ ‫ﻳﻮﻏﻮﺳﻼ ِﻓ‬ ‫ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ‬ ‫ﺡِﻤﺎر اﻝ ﱠﺰرَد‬ ‫ﺹﻔْﺮ‬ ِ ‫زوﻝﻮ‬ 

la notion de mal pour tous les peuples : le crime, le vol, le viol, l’adultère,… C’est pourquoi il faudrait peut être partir d’une définition général, philosophique du MAL. Par la suite prendre une société exemple (Baoulé ou Sénoufo ou Yacouba ou ZOULOU SI C’EST L’Afrique), présenter son organisation en bref et par la suite traiter de certaines notions de mal. Faire au même moment des parallélismes en citant d’autres exemples dans d’autres sociétés (peuples, ethnies) sans vraiment rentrer dans les

MAIS SI NOS GRIEFS ONT DURE LONGTEMPS, il ne faut pas s'étonner si des pensées de colère semblent persister pendant un certain temps ! Ce sont les ding-dong de la vieille cloche qui sont en train de ralentir." PARDONNER LES AUTRES La femme d'un chef Zoulou a assisté à une réunion de l'armée du salut où elle a entendu parler de Jésus et a répondu à l'appel. Quand son mari a entendu parler de cela il lui a défendu d'y retourner sous peine de mort ! Cependant, dans son désir d'entendre encore parler de

proche où, dans le poing levé, La rose éclatera tel un nouvel ave, Et surviendra la fin de l'ordre phallocrate Du cadre onanistique au P.-D.G.-pirate. L'exploité, maîtrisant son intime vecteur, De lui-même sera l'auto-self-exploiteur. Vive donc les zoulous, et vive le gréviste Qui pourfend jusqu'à mort l'hydre capitaliste. Nous prendrons le pouvoir, mon père, sans fusils, Car le pouvoir n'est plus au bout de vos zizis ! BENOÎT, prenant énormément sur lui. Ma fille – à supposer

[seulement] un peu les choses" ( 42).      Il avoue son impuissance à trouver les causes de ces meurtres : " Ce n'est pas pour voler ? Ce n'est pas des assassinats de femmes puisque Bergues et, d'ailleurs, Ravanel Georges... Si on était chez les Zoulous, je dirais que c'est pour les manger... A part ça, moi je ne vois rien." (44). De même après la disparition de Callas Delphin : " Je n'y peux rien, [...], je n'y peux rien, je ne suis pas Dieu." ( 45-46). Non seulement Langlois souligne les limites

président, une Constitution est adoptée, une commission « Réconciliation et Vérité » est mise en place ; les forces économiques restent aux mains des Blancs, les rapports sociaux tendus (chômage, criminalité), les revendications séparatistes vivaces (Zoulous). Un hommage indirect est rendu à cette transformation par le mouvement sportif international qui confie à l’Afrique du Sud l’organisation de la Coupe du monde de rugby (…qu’elle remporte !) et en 2010 celle de football ;  les revendications des

prennent pas nécessairement une figure de leur peuple. Par exemple, l’ivoirien Bernard Zadi Zaourou prend comme personnage principal de Les Sofas[28] Samori Touré[29]. Ceci est frappant lorsqu’on considère les productions dramatiques que le guerrier zoulou Chaka[30] inspira : il fit l’objet d’un véritable culte dont témoignent les pièces suivantes : La Mort de Chaka[31] du malien Seydou Badian, Amazoulou[32] et Chaka[33] des guinéens Condetto Nenekhaly Camara et Djibril Tamsir Niane, Les Amazoulous[34]