école Et Laïcité

avoir une fonction de conseil et d'éducation : première forme de formation. Les soins les plus techniques étaient donnés par des élèves en chirurgie car les sœurs ne savaient pas lire, les femmes n'avaient à l'époque pas accès à la médecine Première école à Paris mais sans succès car la formation était abandonnée par les sœurs. III. De la révolution française à 1850. 1789 : Naissance de l'hôpital laïc. loi du 6 novembre 1790, elle met un terme au recrutement des ordres religieux mais ils gardent leurs

politiques - La démocratie locale est renforcée par les lois de mars et avril 1884 qui permettent aux Conseils municipaux d’élire leurs maires et confirme la publicité des séances. (exception Paris). 2. Un régime démocratique marqué par la laïcité • Une république parlementaire : DOC 3 P 127 Organigramme des institutions de la IIIème République. Quels sont les pouvoirs ? Sur quoi repose leur légitimité ? Quelles sont les relations entre les pouvoirs que l’organigramme met en avant ? -

modernité. Entre l’impossible oubli et l’injonction de commémorer, il se refuse toujours à choisir16. » L'Imparfait du présent alterne l'observation des événements et la poursuite des préoccupations d'Alain Finkielkraut : la défense de la laïcité ; la défense d'une école républicaine ; une certaine idée de l'école et de la culture, où l’idéal de transmission générationnelle, dans le temps, devrait prévaloir sur celui de communication entre contemporains, dans le présent, et puis aussi, l’inquiétude – reprise

successivement la gratuité de l'enseignement primaire, puis l'extension aux filles de l'enseignement secondaire d'État. De retour au ministère de l'Instruction de janvier à juillet 1882, Jules Ferry fait voter l'obligation de laïcité dans l'enseignement, puis la création d'une École Normale féminine. Parallèlement à ses engagements dans l'éducation, Jules Ferry sera un ardent partisan de la colonisation. Il lance ainsi l'expansion coloniale en Tunisie, à Madagascar, au Congo et au Tonkin (Viêt-Nam)

conditions et en décrivant cette lutte pour la reconnaissance menée de front dans différentes sphères de la société, que Honneth espère renouveler la théorie critique et critiquer l’ordre capitaliste ambiant. S’il témoigne une certaine fidélité à son école, l’auteur précise également que les paradoxes du capitalisme concernent les individus et conditionnent toutes les demandes de reconnaissance. 2- Reconnaissance et intégration des immigrants Pour Honneth, la reconnaissance de l’identité des personnes

sociétés vers la modernité s'est accompagnée d'une laïcisation progressive dans tous les domaines: laïcisation du savoir, laïcisation du pouvoir, laïcisation des institutions, des relations sociales etc.... ce qui a conduit à une société qui fait de la laïcité l'un des fondements de son organisation. Mais l'histoire des sociétés nous apprend aussi que, dans toutes les civilisations, le fondement de la vie sociale était religieux. Dans nos sociétés modernes qui se veulent laïques, sur quoi va

des enfants et des renouveaux de grossesse. Après la révolution française, Condorcet. La commission de l’institution nationale de Condorcet avait 3 objectifs : • Une école pour tous : garçons et filles, ensemble, avec le même enseignement • Une école gratuite : c’est la 1ère fois, égalité face à l’école • Une école laïque : rompre avec le monopole des églises face à l’instruction des élèves Donc mixité sociale de genre et gratuité. Il y avait une chose qui n’était pas prévu dans la commission

précédent. On doit ici insisté sur 4 élément essentiel : la laicité, , sa structure décentralisé et le droit des peuple à disposer d’eux même. * la France est une rép laique et il est remarcable qu’à coté de l’indivisibilité de l’etat la laicité soit . le principe de laicité est inscrit dans l’art 1er et il est issu de la loi du 9 décembre 1905, loi dite de séparation de l’église et de l’etat. En somme, cet loi pose les fondement de la laicité à la francaise. On pourrait , l’tat n’exerce pas de pouvoirs

danger) En 1881, la république triomphe, aux mains des républicains tous les pouvoirs. Bases de la république encore fragiles et le ralliement des campagnes à la république est récent. Il faut convaincre les français des vertus de ce régime. Ecole de la république L’arrivée au pouvoir des républicains en 1879 tente de mettre en œuvre une société assurant à chacun, selon ses mérites, des moyens d’une ascension sociale. Unité dans la lutte contre l’influence excessive de l’église, fondation

les conflits, tandis que le "droit occidental" cherche à les résoudre. 653 : le code T'ang. Il dresse la liste des crimes et de leurs sanctions en 501 articles, révise les codes chinois antérieurs et unifie les procédures. 1100 : la première école de droit. Ouverte par le juriste italien Irnerius à Bologne, elle avait plus de 10 000 étudiants en 1150. Elle a contribué à la résurrection du Corpus Juris et à l'expansion du droit romain dans toute l'Europe. 1215 : la Magna Carta. En signant