épicurisme Stoicisme Comparaison

 Prolongements Exemple de fiche de bilan réalisée par une élève LE STOICISME ET L’EPICURISME Le but de ces deux philosophies est le bonheur, la sérénité, la tranquillité de l’âme. L’ataraxie pour les épicuriens est l’absence de trouble et l’apathéia pour les stoïciens est l’absence de douleur. Pour cela, elles ont donc des moyens semblables : Vaincre les passions (les craintes, les désirs) comme la crainte des dieux, de la douleur, de la mort ou le désir d’honneur, de richesse.

La Fontaine : « Le philosophe Scythe » 1621-1695 : le classicisme Il n’est pas étonnant que son argument introduit deux grandes écoles philosophiques : le stoïcisme et l’épicurisme. La Fontaine met en scène la rencontre de deux hommes opposés dans un court récit qui se termine par une moralité. Situé dans une antiquité imprécise, l’apologue explicite deux conceptions du bonheur et donne au lecteur une morale qui lui permet de faire son choix et de le justifier. L’auteur n’hésite pas à

l'encontre de cette pensée. Satisfaire ses désirs peut dans certains cas être renoncer à sa volonté comme par exemple fumer une cigarette alors que l'on a décidé d'arrêter. Or un Homme pour jouer le rôle qui lui est attribué comme nous montre le stoïcisme doit être fort mentalement et aller jusqu'au bout de ce qu'il a décidé de faire comme nous indique l'une des maximes de Descarte. Dans certains cas l'Homme est obligé de changer ses désirs s'il ne veut pas souffrir comme nous indique la maxime de

aspects? Lectures analytiques -Acte I, scène 1 : la scène d'exposition -Acte 1 , scène 2 : la tirade de Don Juan : l'éloge de l'infidélité -Acte III, scène 2 : la scène du pauvre -Acte V , scène 4 , 5 et 6 : le dénouement Textes complémentaires Comparaison de scènes de déclaration d'amour au théâtre : extraits de Dom Juan (Acte II scène 2) de Tartuffe (Acte III, scène 3), de Cyrano de Bergerac (Acte III, scène 7) Le comique au théâtre : extrait du Bourgeois gentilhomme, de la scène d'exposition

Analyse n8Introduction François Rabelais est un écrivain français du XVIème siècle appartenant au mouvement de l’humanisme de la Renaissance. Admirateur d’Érasme et de Platon, il est pour le retour du savoir gréco-romain de l’Antiquité.C’est un libre-penseur ayant une personnalité à nombreuses facettes, il est aussi bien chrétien que médecin ou encore manieur de la parodie et de la satire.De plus, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix, d’une foi évangélique mais également contre les

Cette séquence a été réalisée par Mme Stéphanie PETRONE, agrégée de Lettres Classiques, pour ses élèves de Terminale du Lycée Langevin à Martigues Stoïcisme et Epicurisme Séquence de latin en classe de terminale autour d’un groupement de textes Entrée au programme : Interrogations philosophiques. Place de la séquence dans l’année : cette séquence est la première de l’année. Elle établit un parallèle avec le programme de philosophie que les élèves découvrent au même moment, à l’exception

semble aucunement affecté par les remords de leurs actions et ne ce soucis pas du sens morale. Alors la punition risque d'être improductive dans l'amélioration morale du méchant pour certains criminels. 4. Question 5 : Comparaison entre épicurisme et scotisme Métaphysique Dans la Métaphysique stoïcienne, il n'y a en vérité pour eux qu'une seule divinité. Le cosmos selon les stoïciens est gouverné en sa totalité par une volonté divine, intelligente et bonne. Selon eux, il n'y a

médiateur de Montaigne puisqu’il va y participer *Essais  - 1580 (1ères éditions. 1588 (2èmes éditions. 1595 (3èmes éditions (posthumes) par sa fille adoptive. - les essais sont Rattachés à différents courants philosophiques : stoïcisme, scepticisme, épicurisme. -ce sont des Œuvre de louanges à La Boétie. -il les écrit avec liberté, rêverie. Il s’agit d’une forme indéterminée, il y note son vécu, des commentaires, des préjugés… -forme d’écriture d’exorcisme de ses souffrances : la mort de

profiter du moment présent sans penser au lendemain et essayer de satisfaire tous ses désirs. « Carpe diem » Horace. Epicurisme : atteindre le bonheur en 4 étapes : ne pas avoir peur des dieux, ni de la mort. Faire le tri dans ses désirs (naturels, vains …), avoir un pouvoir d’action, de décisions sur sa vie. Atteindre un équilibre entre le trop et le pas assez. Stoïcisme : existe une liberté intérieure, paradoxalement, il ne faut pas aller jusqu’à le transformer en liberté physique. Ils croient

l’aumonier, qui ne reposent pas sur une expérience concrète de la vie mais sur système de croyances : « il avait l’air si certain, n’est-ce pas ? Pourtant, aucune de ses certitudes ne valait un cheveu de femme ». Renouvellement intéressant de la comparaison : il ajoute « de femme », comme pour donner plus d’importance à l’existence sensuelle, réelle des êtres et minimiser le caractère spéculatif des savoirs que la religion croit pouvoir opposer à la vie. - Pire, selon Meursault, certaines certitudes