épistémologie Piaget

Thèmes concernés: le phénomène scientifique, théorie et expérimentation, Concret et abstrait. Racines: Le style de Bachelard n'est pas académique. Dans le monde souvent feutré et conformiste des philosophes de salons, il tranche par sa vigueur, par sa verdeur: son oeuvre est une prédication: il envoie la bonne parole à la face de tous. Sur "le temps", il n'hésite pas à se mesurer à Bergson, à s'opposer à lui. C'est dire que Bachelard est avant tout lui même, qu'il ose penser par lui même en réfléchissant

Le détour [introduction] Au regard des règles de la vie sociale, “faire un détour” c’est bien souvent s’écarter du “droit chemin”. Pris dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart, un subterfuge, une feinte par rapport à une norme morale acceptée collectivement. Cette définition assez négative que le sens commun attribue au détour évoque d’emblée l’idée de ruse. Étymologiquement (recusare en Latin), la ruse renvoie en effet à l’esquive et au faux-fuyant. Une telle représentation

4- La pertinence des méthodes qualitatives et leur contexte scientifique : En sciences humaines et sociales il n y’a pas une méthode qui est plus pertinente que l’autre, que se soit les méthodes qualitatives ou quantitatives. La pertinence d’une méthode s’évalue à la lumière de la finalité de la recherche. Elle dépend de son contexte de mobilisation, des objectifs assignés à la recherche et plus globalement, de la question à traiter. Cependant , la place des méthodes qualitatives en sciences

réforme de l’histoire et sur ce terrain Comte a prix des attitudes condamnable et non scientifique. Cette attitude repose sur un cadre épistémologique et d’autre part une démarche méthodologique A) Le cadre épistémologique On appelle épistémologie l’analyse des modes de connaissance de la réalité. Comte en fait dans les sciences sociales. Comte a cherché les fondements des différentes attitudes de l’homme face à la connaissance de ce qui l’entoure. De ce point de vue, Comte a distingué

Au début du XIXe siècle, le mot paradigme était employé comme terme épistémologique pour désigner un modèle de pensée dans des disciplines scientifiques. Dans ce contexte, l'emploi le plus répandu se trouve chez le philosophe et sociologue des sciences Thomas Samuel Kuhn qui l'utilisait pour désigner un ensemble de pratiques en science. Le terme est cependant souvent inapproprié et Kuhn lui-même préférait utiliser les termes de science exemplaire et de science normale qui lui semblaient contenir

PHILOSOPHIE Préambule : Le terme de culture désigne l’ensemble des phénomènes qui sont constitutifs à l’existence humaine, plus encore le terme de culture renvoie également à un rapport de négation qu’avait l’homme au regard de la simple nature animale. L’idée de culture recouvre tout ce pourquoi l’humain s’affirme dans le rejet de sa nature animale, au moyen des institutions et des réalités sociales qui leur permettent de se différencier de l’animalité dont il est issue. Aujourd’hui nous

Approche de l'action situé. Toutes recherches à une double visé à la fois (Schwartz, 1997) : Une visé épistémique : produit de la connaissance, validé ou invalidé des connaissances ---> typicalisation Une visé transformatique : utilité sociale de la recherche, qu'est-ce-qui permet de modifier une activité ? Le plus souvent c'est la recherche elle même qui créer des besoins. Les premiers travaux sur l'enseignement ---> béhaviorisme, recherche comportementale. L'objectif était

matérialisme, ni l'idéalisme) n'est capable de décrire adéquatement les théories de la physique moderne. Dans Le rationalisme appliqué, Gaston Bachelard propose une réflexion philosophique sur le développement de la connaissance scientifique (épistémologie) et surtout sur les obstacles de types épistémologiques qui entravent le développement des sciences. Dans ce texte, Bachelard expose sa thèse : Pour qu’il y ait une connaissance scientifique, il faut pour lui accepter de désapprendre ce que

Introduction I. Thèse: « L’Orient a presque été une invention de l’Europe, depuis l’Antiquité lieu de fantaisie, plein d’être exotiques, de souvenirs et de paysages obsédants, d’expériences extraordinaires. Cet Orient est maintenant en voie de disparition: il a été, son temps est révolu. » (p. 13) Pour les Américains, l’Orient est surtout l’Extrême Orient (essentiellement Chine et Japon). « L’Orient n’est pas seulement le voisin immédiat de l’Europe, il est aussi la région où l’Europe a créé

Oscar Brenifier & Isabelle Millon Institut de Pratiques Philosophiques http://www.pratiques-philosophiques.com L’argumentation philosophique I/ Evaluer les arguments Qu'est-ce qu'un argument ? C'est un raisonnement, un fait ou un exemple destiné à prouver ou justifier une affirmation ou une proposition quelconque. Il doit répondre à une problématique précise et être opératoire. Il faut ici distinguer l’argumentation rhétorique et l’argumentation philosophique : l'argument rhétorique