épître Du Dépourvu

vis-à-vis d'une table et de mon papier ; c'est à la promenade, au milieu des rochers et des bois ; c'est la nuit dans mon lit et durant mes insomnies que j'écris dans mon cerveau : l'on peut juger avec quelle lenteur, surtout pour un homme absolument dépourvu de mémoire verbale, et qui de la vie n'a pu retenir six vers par coeur. Il y a telle de mes périodes que j'ai tournée et retournée cinq ou six nuits dans ma tête avant qu'elle fût en état d'être mise sur le papier. De là vient encore que je réussis

que le monde a été créé par Dieu en sept jours (ou en six jours, si l’on n’inclut pas le jour férié que Dieu s’est accordé après accompli son œuvre – les syndicats n’existaient pas encore à cette époque, comme l’aurait volontiers souligné, dans ses épîtres à lui, un certain Michel Coluci, dit Coluche, à ne pas confondre avec l’ange Michel). On notera au passage que les sept jours renvoient, dans la version sabéenne du récit de la Création, aux sept planètes du système solaire, la septième étant

de Landerneau; cette invention a pour but de déshabiller le contexte faussement héroïque du début. On peut y voir une marque de confusion dans l'esprit de l'ancien écolier qui se met à inventer un illustre passé militaire à des lieux qui en sont dépourvus ; ce qui se justifie par l'aveu initial qu'il a tout oublié. Landerneau : Jeu sur l'expression "faire du bruit dans Landerneau", qui caractérise une nouvelle de peu d'importance, mais de nature à piquer la curiosité publique. 4 ) Pris : A l'écoute

William, en lisant sa lettre, jugea qu'il étoit trop prudent. Il dit qu'il y avoit de la différence entre les individus ; que la maturité de l'âge n'étoit pas toujours accompagnée de prudence ; et que la jeunesse n'en restoit pas non plus toujours dépourvue.—«Puisque votre père, ajouta-t-il, refuse de vous établir, je veux le faire moi-même. Faites la liste des articles qu'il faut tirer d'Angleterre, et je les ferai venir. Vous me les paierez quand vous pourrez. J'ai résolu d'avoir ici un bon imprimeur

permettent de placer après le pastiche ce développement, rédigé auparavant. 18. Mlle de Champlâtreux devint la belle-mère d'Anna de Noailles en 1897. Elle avait été auparavant l'égérie de Sainte-Beuve, dans un poème intitulé "La Fontaine de Boileau, Épître à Madame la Comtesse de Molé", Pensées d'Août (1843). Le personnage de Mme de Beausergent est fictif, comme le sont ses Mémoires. 19. L'éditeur Charpentier et sa femme Madeleine tenaient un salon rue de Grenelle où ils recevaient les peintres impressionnistes

il s'assit sur le bord de l'herbe mouillée et commença à limer le fer de sa jambe, comme un fou, sans s'inquiéter de moi, ni de sa jambe, qui avait une ancienne blessure qui saignait et qu'il traitait aussi brutalement que si elle eût été aussi dépourvue de sensibilité qu'une lime. Je recommençais à avoir peur de lui, maintenant que je le voyais s'animer de cette façon ; de plus j'étais effrayé de rester aussi longtemps dehors de la maison. Je lui dis donc qu'il me fallait partir ; mais CHAPITRE

conscience n'est pas la même chose qu'utiliser sa conscience. Certaines personnes peuvent paraître agir sans le moindre scrupule, mais à mon avis elles ont aussi une conscience, même si cette dernière est bien cachée. Ainsi il est des êtres apparemment dépourvus de raison, mais c'est parce qu'ils ne s'en servent pas. P.-S. : La raison comme la conscience peuvent être comparées à un muscle. Si on ne se sert pas d'un muscle, il devient progressivement de plus en plus faible. » Il ne restait plus que la dernière

conscience n'est pas la même chose qu'utiliser sa conscience. Certaines personnes peuvent paraître agir sans le moindre scrupule, mais à mon avis elles ont aussi une conscience, même si cette dernière est bien cachée. Ainsi il est des êtres apparemment dépourvus de raison, mais c'est parce qu'ils ne s'en servent pas. P.-S. : La raison comme la conscience peuvent être comparées à un muscle. Si on ne se sert pas d'un muscle, il devient progressivement de plus en plus faible. » Il ne restait plus que la dernière

naturalisme Lisez ces trois textes d’Émile Zola : Texte n° 1 Dans Thérèse Raquin, j’ai voulu étudier des tempéraments et non des caractères. Là est le livre entier. J’ai choisi des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre, entraînés à chaque acte de leur vie par les fatalités de leur chair. […] Émile Zola (1840-1902), préface de Thérèse Raquin (1867) Texte n° 2 Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d’êtres, se comporte dans

votre philosophe finit, et – 402 – l’on ne pourrait faire une instruction plus propre à un catéchumène, pour convertir à Dieu son esprit et sa volonté ; et cela me fait souvenir d’une excellente comparaison, que j’ai autrefois lue dans une épître de Sénèque : C’est une chose bien étrange, dit-il, de considérer un enfant, pendant les neuf mois qu’il demeure dans le ventre de sa mère, avant que de venir au monde ; il a des yeux, et ne voit point ; il a des oreilles, et il n’entend point ;