étude De La Préface Des Contemplations

Gautier exprimera superbement cette indifférence : « Comme Goethe sur son divan / A Weimar s'isolait des choses / Et d'Hafiz effeuillait les roses, // Sans prendre garde à l'ouragan / Qui fouettait mes vitres fermées, / Moi, j'ai fait Émaux et Camées. (Préface d'Émaux et Camées). 4. L'impersonnalité Contre l'épanchement lyrique des Romantiques, jugé impudique et ridicule, les Parnassiens ont cultivé la distance et l'objectivité. «Le thème personnel et ses variations trop répétées ont épuisé l'attention»

ou, plus largement une transformation, une éventualité de transformation, c'est-à-dire le passage d'un état à un autre. Les natures mortes et les paysages représentent davantage la durée, la suspension du temps au profit du descriptif et de la contemplation. Il y a toujours moyen d'extrapoler une transformation ou l'autre, même dans les tableaux les plus abstraits. Un espace tendu et dynamique comme ceux créés par Kandinski suggère plus de transformations que les grilles orthogonales de Mondrian (période

Char, Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, René Depestre, etc. 1-b- ESTHETIQUE DES GENRES Une œuvre de la littérature française et une de la littérature africaine, par genre, au choix : • La poésie : Boileau, L’art poétique Victor Hugo, Les contemplations La Fontaine, Fables Léopold Sédar Senghor : Chants d’ombre Léon G. Damas : Pigments David Diop : Coups de pilon • Le roman : - Abbé Prévost, Manon Lescaut Albert Camus, L’étranger Ahmadou Kourouma : Les Soleils des indépendances Ahmadou

Napoléon, plus d’aventures. C’est ce que décrit la première partie de la Confession d’un enfant du siècle de de Musset. Leur vision peut être résumée dans cette phrase : « Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux » (Rolla,deMusset) Pour notre étude, nous vous proposons de sur la plus complexe des positions : celle de Victor Hugo. * Texte d’appui : Extrait de « Expiation » in Châtiments de V. Hugo Tranquille, souriant à la mitraille anglaise, La garde impériale entra dans la fournaise. Hélas

précieux. Qu’Aude Ameille, Maud Pouradier et Baptiste Villenave soient enfin salués chaleureusement pour leur aide et pour cette si agréable collaboration. Audrey Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature

manifeste dans leur égalité future n'a-t-elle pas aussi validé les entreprises colonialistes et permis une abolition regrettable des différences ?   D/ LE ROMANTISME 1) Définissez ce mouvement et ses caractéristiques 2) Etude de Victor Hugo Les Contemplations, Livre IV : « Pauca meae » Ce poème est extrait du livre IV, celui que Hugo dédie à sa fille Léopoldine : « Pauca meae », quelques vers pour ma fille. Il est daté du 3 septembre 1847 : c’est la veille du quatrième anniversaire

anglais, Michael Screech propose une lecture dans le contexte du xvie siècle, qui dépasse le rire « rabelaisien » et restitue un Rabelais « moine-médecin-écrivain » qui fut un intellectuel de grand renom au savoir exceptionnel. en voulez faire une étude sérieuse, il ne tiendra qu’à vous, mais j’ai peur que vous ne soyez pas assez savante, et que vous ne soyez trop délicate. » Faudrait-il pour autant renoncer à lire Rabelais ou réserver sa lecture au plaisir des plus savants ? Il y a trop de choses

un être qui n’est pas la mort. Le sentiment esthétique est en ce sens indissociable de la question « qu’est-ce que l’homme ? », véritable centre des interrogations critiques. Monsieur Elie poursuit ensuite la lecture de cette conclusion : « La contemplation du monde … au fanatisme et à la superstition » (Ibid., p. 802). Précisément, le jugement esthétique pourrait bien proposer une sorte de « pont » entre la physique et la morale, au sens d’une direction pour comprendre le lien entre la nature et

être qui n’est pas la mort. Le sentiment esthétique est en ce sens indissociable de la question « qu’est-ce que l’homme ? », véritable centre des interrogations critiques. Monsieur Elie poursuit ensuite la lecture de cette conclusion : « La contemplation du monde … au fanatisme et à la superstition » (Ibid., p. 802). Précisément, le jugement esthétique pourrait bien proposer une sorte de « pont » entre la physique et la morale, au sens d’une direction pour comprendre le lien entre la nature

vueil estre"). La dimension autobiographique est importante dans des textes qui évoquent les circonstances réelles de sa vie, de manière allusive et allégorique (au début de la Mutation de Fortune en 1400-1403, et dans le Livre du chemin de longue étude, en 1402-1403), ou de manière plus précise (dans L'Avision Christine, 1405).  Christine de Pizan n'hésite pas à s'engager politiquement, dans l'épître à la reine Isabeau (1405), la Lamentation sur les maux de la France (1401) ou le Livre du corps