étude De Texte Bergson L évolution Créatrice

(Le parti-pris des choses, 1942) à 2.2 Le théâtre du XXe siècle 5 2.2 Le théâtre du XXe siècle Le genre du théâtre montre des évolutions repérables même si les distinctions ont tendance à se brouiller et si on assiste à la prééminence accentuée des metteurs en scène (Louis Jouvet, Jean Vilar, Roger Planchon, Patrice Chéreau…) qui met en partie en crise le texte de théâtre à la fin du siècle[8] . Sacha Guitry Jean Cocteau culture africaine la recherche d'une poésie en prose descriptive. Tous

Henri Bergson (1939) Matière et mémoire ESSAI SUR LA RELATION DU CORPS À L’ESPRIT Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

appareil, comme dans les laboratoires trop richement subventionnés pour les besognes qu'on y fait, on place une insignifiante bestiole agonisante sous les appareils les plus perfectionnés. J'offris mon bras au demi-aveugle pour assurer sa marche." Ce texte peut servir de foyer initial, d’abord parce qu'il traite de focalisation, c’est-à-dire de point de vue (au sens narratologique), mais aussi d'optique -- et l’on sait quels liens existent depuis toujours entre optique et épistémologie, depuis Alhazen

l'architecture et l'esthétique industrielle du XXe siècle. Ses liens avec la littérature et la musique sont également connus. Dans ce sens, on peut dire que le cubisme est un mouvement intellectuel total, tendant à regrouper toutes les activités créatrices sous l'égide des beaux-arts ; les documents de l'époque montrent qu'à l'origine son acception était plus large qu'aujourd'hui.     Il fut la réaction la plus consciente contre le positivisme de l'école naturaliste du XIXe siècle, qui traduisait

....................................................................................................................... 201 > Quand nous percevons, sommes-nous purement passifs ? > ................................... 233 Étude d’un texte de Bergson sur le langage et la perception du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

fantasmes9. Dès lors ce n’est plus la perversité de l’adulte séducteur qui survient dans l’innocence naturelle de l’enfant, selon le schéma traditionnel, mais la sexualité de l’enfant qui porte déjà en elle toutes les possibilités ultérieures de son évolution normale ou pathologique. Ce qui est découvert n’est pas un déterminisme biologique mais une organisation des fantasmes communs de l’humanité. « S’il en est bien ainsi, on comprend en dépit de toutes les objections rationnelles qui s’opposent à l’hypothèse

élucider la dimension esthétique de l’homme (Chp. I) ; donner un aperçu des réflexions de philosophes sur l’art ou sur le beau (Chp. II) ; saisir l’activité artistique comme une production, fruit d’un travail (Chp. III) qui jaillit de l’imagination créatrice (Chp. IV) et dont les produits sont de nœuds de significations qui se donnent à interpréter (Chp. V). Le dernier chapitre situe l’activité artistique face aux autres activités culturelles (la religion, la science, la technique, la politique, la morale…)

d’été 1920-1921. Une édition électronique réalisée du livre publié en 1920, Qu’est-ce que l’esprit français ? Vingt définitions choisies et annotées. Paris : Librairie Garnier Frères, 1920, 68 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE