étude Sur Les Personnages Féminin Dans La Nuit Sacrée

des techniques, vol. I, T. IX, Paris, Briasson/David/Le Breton/ Durand, 1751, p. 332. (je souligne) 5 D. Diderot, Réflexions sur le livre De L'Esprit, par M. Helvétius, dans Oeuvres complètes de Diderot : revues sur les éditions originales.... Etude sur Diderot et le mouvement philosophique au XVIII e siècle. Tome 2, éd. J. Assézat, et Maurice Tourneux, Paris, Garnier frères, 1875, p. 273. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/2 est trouvé »6. Si la méthode rigoureuse et argumentative permet

musique, prend aussi son essor, avec les troubadours dans les pays de langue d'oc, et les trouvères dans les pays de langue d'oïl, pour s'y épanouir dans le lyrisme courtois, tandis que les formes dramatiques quittent progressivement la sphère du sacré. Une veine réaliste et paillarde, à visée satirique, représentée surtout par les fabliaux et les farces vient prendre le contre-pied des valeurs chevaleresques et courtoises. Les Récits: La langue romane, dite aussi vulgaire par opposition au latin

musique, prend aussi son essor, avec les troubadours dans les pays de langue d'oc, et les trouvères dans les pays de langue d'oïl, pour s'y épanouir dans le lyrisme courtois, tandis que les formes dramatiques quittent progressivement la sphère du sacré. Une veine réaliste et paillarde, à visée satirique, représentée surtout par les fabliaux et les farces vient prendre le contre-pied des valeurs chevaleresques et courtoises. Les Récits: La langue romane, dite aussi vulgaire par opposition au latin

_________________________________(1) André Siganos, « Bestiaire mythique », in. Dictionnaire des mythe littéraires, Paris, Rocher, 2e éd., 1988, pp. 208-240. (2) Ibid., p. 209.(3) Entité culturelle (dieu, mythe, objet, rite) considéré comme manifestant ou révélant la notion de sacré.(4) Op. cit., Siganos (1988).antique et biblique. Les représentations animales à l'origine d'une `vérité mythique' transforment ainsi le bestiaire baudelairien en un bestiaire de représentations mythiques, voire en un bestiaire mythique. Quelques définitions :a-

s'y soient glissées. De plus, il se peut que la structure que j'ai tenté de refaire soit parfois un peu bancale (changement avec le temps, survol du paragraphe pour y donner un titre, etc). J'espère cependant que ce cours pourra vous aider. Bonne étude à tous. Informations pratiques Lectures personnelles : lire un maximum de textes, même en dehors de ceux qui sont pour l’examen. Poésie : - Odes et Ballades Les Orientales Les Rayons et les Ombres Les Feuilles d’Automne Les Contemplations Romans :

répétition des échecs 174 DEUXIÈME CHAPITRE : HUMAIN, OBJET ET ALIÉNATION 185 1 – Le serpent au cœur de la chute 186 2 – Pouvoir matériel et impuissance humaine 198 [ ] 3 – Maladie corporelle et phobie sociale 216 TROISIÈME CHAPITRE : DES PERSONNAGES PASSEURS 233 1 – Les fruits de la passion 234 2 – Jusqu’aux limites de la folie 242 3 – La renaissance 250 4 – L’héritage parental 260 SYNTHÈSE DE LA DEUXIÈME PARTIE 270 TROISIÈME PARTIE : LA LITTÉRATURE, MOYEN DE RACHAT DE SOI ET D’AUTRUI

adulte. Musset va donc donner un peu de son expérience et surtout la fêlure de son âme à Lorenzo. Ce qui était réparti entre les Coelio et Octavio des Caprices de Marianne va être rassemblé dans Lorenzaccio. Cette ligne de partage, au plus intime du personnage, va fonder le tragique en prenant en particulier l’image théâtrale du masque. La montée de la tension dramatique est réalisée par la progression du thème du masque au moyen de cinq couples : Acte I - dissimulation et honnêteté. Acte II - dissimulation

de Vinci qui dessina les figures de son “De divina proportione” (1509) n regardant avec attention autour de nous, nous apercevons des objets, des plantes, des animaux, des personnes… En observant le ciel, nous voyons le soleil, la lune et, si la nuit est noire, le ciel nocturne et les étoiles. Tout ce que nous L’étoile octangle voyons autour de nous est en mouvement et change continuellement de place. Tout ce qui est autour de nous se meut mais dans quoi bouge-t-il ? Nous appelons «espace» le milieu

désignations et les prénoms.......................................................................10 5.2 Les lieux.......................................................................................................................11 5.3 Les personnages...........................................................................................................12 5.4 L’action........................................................................................................................14

pratique. Claire Placial s’interroge quant à elle sur la supposée modernité et l’ambiguïté générique des traductions théâtrales du Cantique des Cantiques, du siècle classique à nos jours, en révélant l’évolution historique de la réception de ce poème sacré dialogué, de la tradition théologique vers les traditions littéraires, de la référence antique au modèle de la critique philologique. Je me suis pour ma part efforcée de mesurer à l’aune de la mouvante définition d’une 30 Ibid., p. 1381-1397. Comparatismes