évolution De La Poésie Du 19eme Au 20eme

plus simple à réaliser) * Réintroduction des sentiments et du décor dans les céramiques pour passer de quelque chose de « noble » à quelque chose de plus agréable. Représentations de scènes de la vie courante, pas seulement scènes de guerre. Evolution vers un style plus populaire, plus grotesque * Apparition des lécythes funéraires : fonds blancs, décors polychromes peints à froid, expression nostalgique, gracieuse, triste. Liberté du trait, couleurs variées et nuancées. E. L’art hellénistique

notre relation avec autrui ( relation active car elle procède d’une expression intellectuelle. 2- Le mot désigne une autre réalité quand il y a le « l’ » ( l’information Institution singulière avec ses techniques, ses disciplines… ( Naît au 19ème siècle avec la presse. 3- avec la multiplicité des médias, l’information va désigner, surtout pour les économistes, les nouvelles mais aussi les données économiques, financières, sociales. Mais aussi grand développement des jeux populaires/

Les grandes familles essaient de se trouver des ancêtres antiques: Porcari < Marcus Porcius Cato, le cardinal Cesi < les Caesii, Caesonii, Caeselli... L'Antiquité devient une sorte de référence et donne de l'importance à ces familles. Évolution: un problème pour l'église Néanmoins, ce goût pour l'Antiquité pose problème à l'Église: ces œuvres ne représentent pas vraiment Jésus et ses disciples. Rien à voir avec la religion chrétienne. C'est un problème de s'intéresser à des divinités

rythme des repas chez les Grecques : |  Le matin, les grecs mangent du pain frais et un morceau de fromage -la feta- (fromage de brebis) que l’on arrose avec des quantités de café très fort. Les Grecs mangent beaucoup de fromage. Depuis les 19ème et 20ème siècles, les repas se sont améliorés. Ils vont manger plus souvent au restaurant, ils mangent plus de spécialités et les font chez eux, car on vend plus d’aliments dans les magasins.   | 7.2 Les plats typiques : | | La cuisine grecque est

marquent également la transformation de la vie sociale, politique et économique (industrielle). On cherche une architecture qui nous ressemble et qui correspond à notre époque, c’est ainsi l’arrivée du design et du fonctionnel. A la fin du 19éme siècle, début 20éme, tout bascule, les techniques, la culture et la spatialité est remise en questions. Culturellement, on ne veut pas une copie. Ont veut une architecture qui nous corresponde, on le voit avec les arts & crafts (arts et artisanat). C’est

Jusqu’au 12ème siècle se créent un grand nombre de dialectes, les langues slaves, scandinaves, germaniques, anglo-saxonne, les langues d’oïl et d’oc. Une littérature va utiliser ces langues vulgaires et cette littérature est faite de théâtre et de poésie. La littérature scientifique comme la théologie, le droit, la philosophie ne s’exprime alors qu’en latin. Même si on assiste à une progression rapide des langues vulgaires, le latin conserve un primat pour les matières scientifiques. C’est une langue

cela s'appelle une lecture fondamentaliste. • d'une lecture ouverte et évolutive (rétroaction amplificatrice dite positive). La polysémie du texte autorise une pluralité d'interprétations et une interprétation nouvelle, rendue possible par les évolutions survenues dans l'environnement socioculturel, ouvre sur le texte des aperçus insoupçonnés jusqu'alors. Ainsi, par exemple, de la lecture psychanalytique des Evangiles faite par Françoise Dolto14. Validation d'une cohérence Produit par l'auteur

nous invitent chez eux » : on « rentre » chez eux mais par l’intermédiaire des médias, la limite entre leur vie publique et leur vie privée devient floue, confuse, difficile à définir. Illustrations : ♦ Culture médiatique et communicationnelle : évolution des spots publicitaires Coca-Cola 1953-2000: Avec le temps, il faut moins de temps pour comprendre le message. Pour Coca-Cola, il y a un message qui consiste à dire que Coca-Cola fait partie de la culture. Coca-Cola fait partie des meubles. La culture

idéalement, ce trajet doit se lire également à l’intérieur de chaque partie. Chaque genre sera respecté dans sa spécificité : le récit implique des procédures (le point de vue de la narration), le théâtre conduit à repérer des effets scéniques, la poésie doit être traitée comme la forme-sens par excellence. Quant aux phénomènes trans-génériques (théâtralisation du récit, par exemple), ils feront l’objet d’une attention toute particulière. Le commentaire conduit, plus encore que l’explication, à une

fondement de notre puissance, sont issus du développement qui se déploie des premiers pythagoriciens à Euclide et à Diophante d’Alexandrie; notre science expérimentale commence avec la médecine hippocratique, l’histoire avec Hérodote et Thucydide, la poésie avec Homère, le théâtre avec Euchilde et pareillement nos arts .. » ceci n’est pas le point de vue de Werner. Ces deux opinions contiennent chacune une part de la vérité. Leur différence provient de ce que ces deux auteurs ne se placent pas au