être Citoyen à Rome Et Athènes

commune des citoyens à un système de gouvernement. Et c’est ainsi que la réflexion politique grec commence dans la cité. Par ailleurs, le Vème siècle est la période d’apogée de la démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel sens a donc la citoyenneté à Athènes ? Etre citoyens à Athènes correspond à vivre dans

ainsi que leur rapport avec les citoyens tandis que le droit privé régit les rapports entre les particuliers entre eux. Le droit pénal et les droits transversaux (environnement...) échappent à cette classification qui a donc des limites. Il apparaît souvent des branches qui relèvent du droit privé en se teintant de droit public. L'inverse est également vrai. Cette distinction est assez tardive à Rome, où l'on faisait une distinction entre le droit divin et profane c'est à dire entre le « fas » et le

des personnes ayant servi à recueillir de l’information sur de grands personnages comme Alcibiade. C’est dans sa portion de Vie d’Alcibiade tiré de son recueil Les vies des hommes illustres qu’il fait la biographie d’Alcibiade. Tout d’abord, l’auteur sera présenté et le contexte entourant l’écriture de l’œuvre. Une analyse du texte sera par la suite faite ainsi que celle de son influence sur les siècles suivant son écriture. Présentation Ce texte sur la vie d’Alcibiade a été rédigé par Plutarque

l'agriculture et l'écriture ?4) citer un avantage de l'écriture5) quelle époque commence avec l'écriture ?6) retrouver le nom des 3 types d'écriture à partir des dessins et les replacer dans l'ordre chronologique7) quelle civilisation invente l'alphabet ?8) pourquoi l'alphabet est-il plus pratique ?| 3|1) localiser sur une carte le Croissant Fertile (à dessiner), la Méditerranée, la Mésopotamie, l'Egypte, la Phénicie, le Tigre, l'Euphrate2) donner l'époque de naissance de l'agriculture en Mésopotamie

THÈME 1 : Citoyens et citoyenneté a Athenes et à Rome dans l'Antiquité     Chapitre 1 : La démocratie athénienne V-IVeme siècle avant J-C Intro : carte 1 p.44 Athenes n'est que l'une des centaines cités qui composent la Grèce , dailleurs toutes ces différents cités sont rivales . Le territoire qui domine Athènes est l'Attique . Les 2 facteurs de la gloire d'Athènes sont : - son régime politique unique mis en place à partir du Ve siècle av JC et s'est fini au IVe siecle av JC . Démocratie = demos

l’organisation spatiale d’Athènes en créant les tribus d’Athènes. La société athénienne :Le citoyen (15% de la population environ), pour être admis au sein de la Cité, doit remplir plusieurs critères : être un homme, né de parents athéniens, libre et légitime (réforme de Périclès), être inscrit au dème et avoir accompli l’éphébie, c’est-à-dire un service civique et militaire de deux ans.Les femmes et enfants de citoyens (30%). Ils ne disposent pas de droits politiques. Les femmes jouent un rôle social important

citoyennete a rome Avant d etre un empire etai une cité= similitude en fgrece . Mais il ya des diff qui s accentua c changment d institution : Rome octraya la citoyenneté a pop plus large.212 correspond au terme de cett evolution Edit de caracalat : est donné a tt peringuien qui son dan l empire la citoyennté (periguien ensemble ds personne qui son soumise a rome en province ) C esst une citoyennete universelle. 1ere caract citoyenneté romaine : communauté plus juridique que poli. Le citoyen romain

plus forts pourraient s’imposer aux plus faibles, les dominer. Calices en appelle à la révolte des plus forts, emprisonnés des leur plus jeune âges, comme des lionceaux. Athènes avait à l’époque succombé à la politique impérialiste, elles avait tenté de fonder une thalassocratie=> la domination par la puissance maritime. Dans le milieu et la fin du 5e siècle avait donc essayé d dominer les autres cités grecques. Athènes dominait une constellation de cités, la ligue de Délos.c. L’apologie de la loi

comme une contrainte. Entre liberté et règle, la liberté n’est pas toujours une faveur et la règle peut être protectrice. Le formalisme juridique c’est aussi un formalisme de protection. On les trouve en histoire dans les sociétés primitives. Le Moyen Age va se caractériser par un grand formalisme, notamment dans les actes juridiques et la procédure. C’est une protection car ça invite les gens à se rendre compte de l’importance de l’enjeu. Si on adopte une attitude contraire au formalisme, les personnes

esclaves, métèques et hilotes ne sont pas citoyens.! ! ! ! Apparition du Démos —> revendications du peuple (dater autour du VI° av. J.C)! Réguler les émeutes —> apparaissent les législateurs (constitut°) = Soumission à LA LOI.! ! => Marche vers la démocratie à Athènes! ! LOIS DE DRACON (-621) :! Le droit pénal voit le jour et est attribué aux seules autorités =/= ! ! ! ! ! phratries et aristocratie.! SOLON —> Classification des citoyens par leurs richesses. (4 classes fondées