être Citoyen à Rome Et Athènes

société où le pouvoir en place tire sa légitimité du Peuple. La démocratie est aujourd’hui vue comme une société individualiste où chaque individu a des droits et des pouvoirs qui lui garantissent une liberté conditionnelle de la liberté d’autrui. DDLH : Libertés fondamentales, qui regroupent plusieurs générations de lois garantissant la liberté des citoyens. La déclaration des Droits de l’Homme est considérée comme le fondement, la base de la démocratie. Limites : Bill of rights 1689 Constitution

et de Rome, de loin les mieux documentés, nous font pénétrer au cœur de la citoyenneté antique. Les chapitres 2 et 3 permettent de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. Plusieurs années avant l’ère chrétienne, les Grecs créent des cités. L’une d’elles, Athènes, invente la démocratie. Elle devient ainsi une cité de quelque 2 500 km2, gouvernée par l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y est restreinte à une minorité, à laquelle

LAURENT MERCIER Initiation à l’histoire de la civilisation occidentale Gr : 03125 Projet de session L’homosexualité à Athènes et à Rome durant l’Antiquité Travail présenté à : Karine Laplante Cégep du Vieux-Montréal Remis le 29 mai 2015 Table des matières Introduction……………………………………………………………………………......1 I. Notions de base nécessaires à la compréhension de l’homosexualité durant l’antiquité à Athènes et à Rome……………………………………......1 A. Distinction entre rôle passif et actif…………………………………

l’Antiquité à nos joursle 12 09 2012 Historique de la notionLa citoyenneté prend sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyenneté" vient du latin civis, mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Ceux qui en disposent ont ainsi le droit de participer à la gestion des affaires publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se

fait d'être citoyen c'est a dire d'etre reconnue comme membre d'un Etats au quelle on prend une pars active mais c'est aussi le fait d'avoir des droits et en contre partie des devoirs. La citoyennete est née et c'est developper dans l'antiquité d'abord à Athènes puis à Rome (doc 1: placer ici) Problématique: quelles ressemblance et différence peut-on observer entre la citoyenneté dans l'antiquité et celle que nous connaissons aujourd'hui.  I. Citoyenneté et démocratie à Athènes  A. La polis

veut, comme on rejette, pour le vendre au fripier, un vieux vêtement ». Henri Hauser. « Les castors n’ont pas d’Histoire ». P.E. Kant, Philosophie de l’histoire. Sur le prix de polycopié, 1,50 euros seront reversés à la L.P.A. de Roubaix. A Eris, déesse de la discorde, Sans qui il n’y aurait pas des juristes His igitur generaliter cognitis et incipientibus nobis exponere jura (…) : ita videntur tradi commodissime , si primo levi ac simplici via, post

populations européennes A . Des origines fortes anciennes On trouve des trace dans l'héraut remontant a 1,6 millions d années, on en trouve en réalité de l’Espagne a la Géorgie. Les européens sont venus d'Afrique il y a deux millions d années et se sont dispersés en Europe. En fait , l'Européen est originaire d Europe. Dans l antiquité, des groupes culturels différencier mais de même origine. Les européens sont l une des branches du groupe des indo-européen qui a aussi donné naissance aux aryens

Introduction Historique du Droit. Propos Préliminaires : « Il y à déjà bien longtemps, on a soutenu à Toulouse que la culture […] s’accordait assez mal à la science du droit. Mais Cela revient à peu près à dire que nul ne peut être juriste à moins d’être tenu pour un barbare ou un sot. Ce qu’on aurait du tenir pour un sanglant outrage envers les juristes, car les maîtres de leurs sciences on remplit leurs livres, non-seulement d’éloquence, mais de philosophie et de toutes les grâces de l’Humanisme 

comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs de la science juridique. Le droit romain va ainsi

conscience du juriste. Sert : - Comprendre les racines de notre droit - Apprécier la relativité du droit - Aiguiser la curiosité de l’apprenti juriste - Goûter aux chemins de travers Le droit s’inscrit a coter d’autre discipline donc il retire des bénéfices ( philosophie, histoire…). « Il n’y a que par le passé qu’on peut comprendre le présent » Claude Lévi-Strauss « le droit ne serait qu’un verbiage ridicule et vide si on lui retirait l’appui et le soutien des autres disciplines » Jean Bodin. Confusion