être Libre Est Ce Désobéir à Toute Loi

NB: Pour être bénéfique, la lecture de ce travail doit s'accompagner de la lecture des documents associés. [1. Introduction] Justice, force. À chaque élection en Tunisie, depuis deux décennies, le président Ben Ali est réélu à 99 % des voix. Il légitime ainsi le règne de sa force et lui donne une apparence de pouvoir juste. Selon Pascal, dans le texte que nous allons commenter, la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se légitimer. Il faut donc les

hommes de le comprendre, d’interagir et de communiquer avec lui : "Comme la conscience, le langage naît du seul besoin, de la nécessité du commerce avec d’autres hommes."(Karl Marx). C’est aussi un système de signes qui permet de communiquer, c’est-à-dire de transmettre des messages et de pouvoir les comprendre, les interpréter. Comment transmettre un message ? Et il possible de tout dire ? Ou sont les limites de notre liberté d’expression ? C’est ce que nous allons voir ici, et

Puis-je être sûr de bien agir ? (15/20) ------------------------------------------------- Commentaire du correcteur Prenez le soin de préciser une problématique en introduction. Rien n’est dit sur le "bien". Par la suite, et dès le début, un travail érudit qui ne pose toutefois pas dans leur ordre les problèmes que le sujet implique: vous "embrouillez" mes pistes, peut-être en conséquence d’une volonté maladroite de tout dire! Sachez mesurer votre progression: ce qui intéresse le correcteur est

société, et dont la violation est sanctionnée par l'autorité publique. Le Droit est composé d'autres sources que la loi, comme la coutume et les usages. L'ensemble de ces règles est appelé droit objectif ou règle de droit. Ces règles sont, en principe, uniques pour tous les individus d'une même communauté. Il en découle les droits subjectifs, qui ne sont que les prérogatives attribuées à un individu pour qu'il puisse bénéficier d'un objet, d'une valeur, ou d'un rapport avec un autre. Le droit positif

moyennant une rémunération appelée salaire. Contrat de travail: contrat synallagmatique à titre onéreux caractérisé par la fourniture d'un travail en contrepartie du paiement d'une rémunération et par l'existence dans l'exécution du travail d'un lien de subordination juridique du travailleur à l'employeur Lien du subordination: il est caractérisé par l'exécution d'un travail sous l'autorité d'un employeur qui a le pouvoir de donner des ordres et des directives, d'en contrôler l'exécution et de sanctionner

* Imagination / fiction * Expression libre * La littérature est faite pour transgresser (désobéir a une loi, un ordre) * Platon est le premier qui a discuté de cette relation entre éthique et toutes formes d’art y compris la littérature. * Pour Platon le poète, qui joue sur l’inconscient et les sentiments, transgresse la vertu (amour du bien) * Adoration des dieux : tout est basé sur cette idée chez les grecs antiques (Homère qui a écrit l’odyssée « contre les forces devines »

Analyse et résolution du problème éthique : la manipulation de données comptables 1) Rappel de la mise en situation et du problème Nouvellement diplômé en sciences comptables, Rose-Marie a eu recours, pendant toute la durée de ses études, au programme d'aide financière aux études du Ministère de l'éducation et elle a obtenu une marge de crédit de sa banque, montant dont elle s’est déjà servie en totalité. Pour pouvoir rembourser sa dette d'études, elle s’empresse d’aller sur le marché du travail pour

La liberté et le bonheur. 1_Vers 2 définitions de la liberté A_ A partir de l’usage courant Un homme libre Un animal en liberté/un animal en captivité. Plante pousse librement. Pierre en chute libre. L’air libre. W.C libre. Y a-t-il dans tous ces usages quelque chose de commun ? Dans tous ces cas, la liberté se définit comme l’absence de contrainte Définition : Est libre, ce qui n’est pas empêché dans son mouvement naturel. _Cette liberté se vérifie toujours par une négation

Etre juste n'est-ce qu'obéir aux lois ? 13/05/10 13:02 PHILOCOURS.COM Accueil Cours Corriges Methode Dossiers Liens Aide Perso Fiches Bac Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être

non justice ». I - La nécessité comme limite négative au droit de punir : du devoir de ne pas punir ayant pour but de rendre « docile » et « utile » ensemble des procédures rationnelles et des techniques réfléchies par lesquelles à l’époque on prétendait agir sur la conduite des individus, les dresser, les réformer » Pour Foucault, il s’agit de se défaire « de l’illusion que la pénalité est avant tout (sinon exclusivement) une manière de réprimer les délits », et donc essayer d’« analyser