ò Vous Frères Humains

de ces pieds nickelés ? Doté d’un esprit fulgurant, je te dirais que le ternaire doit probablement se situer quelque part entre le binaire et le quaternaire. Passée cette fulgurance, me voilà bien embrumé à l’idée d’évoquer le chiffre 3. Mes Frères, ce chiffre trois n’a, a priori, rien de singulier, encore moins de mystérieux. Vous savez, j’ai même comme l’impression qu’il nous entoure, qu’il nous berce depuis l’enfance. Mes oreilles résonnent encore de l’épopée de nos trois rois mages par exemple

réactionnaire o Les liens entre l’État et les appareils religieux : une très vieille histoire o Les églises chrétiennes : une longue tradition au service des classes exploiteuses • L’intégrisme juif : quand les politiciens laics font le lit des religieux o Des capitulations qui tirent toute la société en arrière • L’islamisme : une tradition politique réactionnaire o Pour les peuples du Maghreb et du Moyen-Orient, des siècles d’histoire commune o L’islamisme et la création de l’Arabie Saoudite o Luttes

LES BOUTS DE BOIS DE DIEU de Sembène Ousmane Présenté par Cosme O. LOGOUMA et Marciane E. YEHOUESSI Etudiants en Lettre Moderne à l’Université d’Abomey-Calavi MARS 2011 LES BOUTS DE BOIS DE DIEU de Sembène Ousmane HABILITÉSD'ÉTUDE PLAN Introduction I- Biobibliographie de l’auteur 1-Biographie de Sembène Ousmane 2-Bibliographie de l’auteur II- Aspect externe de l’œuvre II1-Couverture 2- Le texte intérieur et les dispositions spatiales IIIIII- Aspect interne 1-Un résumé 2-Structure

plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets; Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, Tellement vous aimez le carnage et la mort, O lutteurs éternels, O frères implacables ! Ce qui est incroyable avec ce poème, c’est qu’il a été écrit il y a plus de cent cinquante ans, mais

Poème sur le désastre de Lisbonne (1756)   Ô malheureux mortels ! ô terre déplorable ! Ô de tous les mortels assemblage effroyable! D'inutiles douleurs éternel entretien ! Philosophes trompés qui criez: "Tout est bien", Accourez, contemplez ces ruines affreuses, Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses, Ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés, Sous ces marbres rompus ces membres dispersés ; Cent mille infortunés que la terre dévore, Qui, sanglants, déchirés, et palpitants

et si on procède avec la bonne méthode : On répond à ce genre de problème par un tableau à double entrée :  Les indices vont permettre de valider (mettre un O comme Oui dans la bonne case) les possibilités ou de les éliminer (mettre une croix X). On peut demander aux élèves de remplir le tableau par équipe : chaque équipe capable d’ajouter un O ou un X dans le tableau marque un point. Difficulté : * = facile ; ** = moyen ; *** = difficile 1. Les comédiens ** Antoine, Bruno, Charles, Denis et

Robert Laberge SUJET : La vie est cruelle : tel est le message qu’Albert Laberge livre au lecteur dans le roman La Scouine. Discutez. THÈSE : En effet, dans son roman La Scouine, Albert Laberge délivre le message que la vie est cruelle. o La cruauté se manifeste sous diverses formes. • La présence de la brutalité est flagrante tout au long du roman. Elle est démontrée lorsqu’un homme est injustement violent envers un animal : « Furieux, le Taon avait frappé la bête avec acharnement

La ballade des pendus Frères humains qui après nous vivez, N'ayez les cuers contre nous endurcis, Car, se pitié de nous povres avez, Dieu en aura plus tost de vous mercis. Vous nous voiez cy attachez cinq, six: Quant de la char, que trop avons nourrie, Elle est pieça devoree et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s'en rie; Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre! Se vous clamons, freres, pas n'en devez Avoir desdaing

1918 à Paris. À la Santé I Avant d’entrer dans ma cellule Il a fallu me mettre nu Et quelle voix sinistre ulule Guillaume qu’es-tu devenu Le Lazare entrant dans la tombe Au lieu d’en sortir comme il fit Adieu adieu chantante ronde Ô mes années ô jeunes filles II Non je ne me sens plus là Moi-même Je suis le quinze de la Onzième Le soleil filtre à travers Les vitres Ses rayons font sur mes vers Les pitres Et dansent sur le papier J’écoute Quelqu’un qui frappe du pied

LA CONDITION FEMININE EN FRANCE Introduction Gandhi, dans son ouvrage Tous les Hommes sont frères, affirme que « appeler les femmes " le sexe faible " est une diffamation; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes » 1. Par cet apophtegme, Gandhi met en avant un sujet universel très ancien et toujours d'actualité dans toutes les sociétés: la condition féminine, et plus particulièrement l'égalité des sexes et l'exclusion