Baron d'holbach

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  • Publié le : 7 décembre 2010
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Plan pour une lecture analytique du texte D’Holbach, extrait de l’œuvre Le Bon sens

Il s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est unconte philosophique planté dans un décor oriental.

I) Un récit plaisant

(On s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux,
Et plus généralement à tous les procédésdestinés à séduire le lecteur)
a) une structure narrative très simple
- schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale,
Péripéties : la trameest très épurée = un dervis quitte sa solitude pour entreprendre un pèlerinage à la
Mecque
- situation initiale heureuse : notez le champ lexical de la nature idéalisée de manière hyperbolique =>Nature idyllique (1ère moitié du texte jusqu’à la ligne 30 => évocation indirecte du jardin d’Eden)
- situation finale inversée : champ lexical de la destruction, morts => nature dévastée
- rythmeplutôt rapide, récif vif / enlevé => voir le présent de narration qui donne l’impression que la
scène se déroule devant nos yeux (p.ex. « il se met en voyage », « il traverse », …) + verbes d’action àrelever + dans la syntaxe (analyser notamment la juxtaposions des propositions)
b) le cadre spatio-temporel
- comme dans les contes, le cadre spatio-temporel est mal défini « à quelque distance deBagdad » =>
incertitude du lieu héritée de la tradition du conte
- notez le cadre oriental « Bagdad », « Mecque » => volonté d’échapper à la censure en construisant
une fiction étrangère
- parailleurs, exotisme à la mode au XVIIIème => séduction du lecteur
- incertitude du temps : pas d’indications précises
c) les personnages
- le dervis => peu caractérisé. Comme dans les contes : peu oupas de description physique ;
personnage symbolique / schématique qui se réduit à quelques caractéristiques : ici, sainteté (voir la
récurrence du lexique religieux « sainteté », « le saint homme...
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