Bergson et les données immédiates de la conscience

4652 mots 19 pages

Bergson-Essai sur les données immédiates de la conscience1-Objet du livre-Schéma 1 : Opposition de l’ordre extérieur des choses matérielles et de l’ordre intérieur des états de la conscienceMonde extérieurMonde intérieur▪ Objets matériels :placés dans l’espaceles uns à côté des autres donc :▪ juxtaposition et simultanéité ▪ extériorité▪ homogénéité▪ distinguables (et donc dicibles-intervention du langage)▪ mesurables et quantifiables (intervention de la science, compétente dans cet ordre) ▪ déterminisme▪ Etats d’âme spirituelsDonnés dans une pure duréeLes uns après les autres▪ succession « confuse » - états non juxtaposés▪ intériorité▪ hétérogénéité (chaque état singulier et …afficher plus de contenu…

Bergson examine la question de savoir pourquoi l’homme a tendance à assimiler l’intensité de ses états internes à l’idée d’une grandeur et donc à l’idée …afficher plus de contenu…

Ils ne sont pas matériels et spatiaux et donc ils se pénètrent et se mélangent. Or, pour les compter, il faut les distinguer, les séparer et cela suppose de les placer dans un espace symbolique…C]-De l’idée que cette représentation symbolique transforme la perception interne de la multiplicité des états de conscience mais aussi de leur durée1-Ainsi la sensation qui, en elle-même, est purement qualitative devient quantitative lorsqu’elle est représentée comme étendue et sa qualité devient intensité. 2-De la même façon, Bergson émet l’hypothèse que la durée pure se spatialiserait en se représentant et deviendrait le temps, une durée où les intervalles de temps seraient

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Explication de texte de bergson, texte de bergson
1152 mots | 5 pages

Nous ne voyons pas les choses mêmes », on comprend d’emblée que nos sens ne font que nous offrirent une connaissance instantanée de la réalité, ils ne nous révèlent en rien l’essence mêmes des choses. Il affirme ainsi que le langage ne fais que désigner des catégories….

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Fiche de lecture "la compréhension revisitée" p. watier
2044 mots | 9 pages

Pour comprendre “l’intérieur”, il va alors “reprod[uire] les divers indices qui tombent sous [son] sens”. Ainsi, les sciences humaines paraissent finalement peu objectives, puisque bien que concernant l’être humain de près, elles ne sont évaluées que selon ce que l’individu perçoit et ressent. Mais suite à cela, Dilthey décide de démontrer les “enjeux de la compréhension”, et de “justifi[er] de sa pertinence” avec une démarche qu’il développe ensuite. Il définit alors la compréhension par le fait de connaître “un intérieur” avec des signes “de l'extérieur” que l’individu….

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Analyse sequenne hadra
2783 mots | 12 pages

- Image: renvoie aux représentations que tout un chacun s'en fait à partir d'une perception pluri-sensorielle et de l'expérience sensible (individuelle et/ou partagée) de et dans les espaces….

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les mécanismes de défense
5269 mots | 22 pages

l’univers est-il fini ou infini? Ces croyances semblent référer à plusieurs questions dont les philosophes traitent. 6. Il est vraisemblable que certaines des pensées qui viennent à l’esprit de l’individu le soient à cause d’habitudes-automatismes chez lui à avoir des pensées de ce type. Ex.….

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Descartes et l'idée d'un astre
5186 mots | 21 pages

Ce qui est évident ce qui est certain c’est que dans ma tete je peux concevoir ce qu'" est un astre mais quand je rejoute l’idée l’astre existe à l’extérieur j’ajoute quelque chose a cette idée. Si je réfléchis pas à mon jugement je reste sur cette fausse certitude, l'idée claire et distincte chez Descartes c’est quelque chose sur lequel on a fait un travail de réflexion et d’analyse, c’est une certitude qui est issue d’un travail qui me permet de savoir que lorsque je pense à un astre il n’y….

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Explication de texte bergson
791 mots | 4 pages

C'est précisément cet aspect du vivant que Bergson examine ici, tout en réfléchissant à ce qui distingue la conscience animale de la conscience humaine. Bien qu'il reconnaisse que l'animal possède une forme de conscience, il évite également de tomber dans le piège de l'anthropomorphisme, soulignant plutôt une différence fondamentale de nature, et non simplement de degré, entre la conscience animale et celle de l'homme. Dès les premières lignes de ce texte, Bergson évoque en effet une différence radicale entre ces deux formes de conscience. Ce….

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Un pays qui se passe-t-il de David dufran
2559 mots | 11 pages

Donc. Si, pour Althusser, ce sont effectivement les mythes et les représentations de l’Idéologie qui structurent la conscience et forment l’armature imaginaire à partir de laquelle le monde fait sens spontanément et de manière irréfléchie pour un individu7 nous pouvons désormais traduire la phrase qui nous a posé problème quelques lignes plus haut en écrivant que Quel que soit le personnage vers lequel on se tourne, il faut 3 Louis Althusser ; Le Piccolo, Bertolazzi et Brecht (notes sur un théâtre matérialiste) dans Pour Marx,….

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Explication de texte de hegel, bergson
729 mots | 3 pages

LLPHI314/LLHUM332 Sont face à face deux consciences singulières, isolées, qui se savent maintenant chacune comme absolues, mais ne le sont pas pour l’autre conscience. Elles ne sont pas encore pleinement consciences de soi, mais encore deux choses immergées dans la vie ou deux choses vivantes : « Chacune est bien certaine de soi-même, mais non de l’autre ; et ainsi sa propre certitude de soi n’a encore aucune vérité ; car sa vérité consisterait seulement en ce que son propre être-pour-soi se serait présenté à elle comme objet indépendant, ou, ce qui est la même chose, en ce que l’objet se serait présenté comme cette pure certitude de soi-même. Mais selon le concept de la reconnaissance, cela n’est possible que si l’autre objet accomplit en soi-même pour le premier, comme le premier pour l’autre, cette pure abstraction de l’être-pour-soi, chacun l’accomplissant par sa propre opération et à nouveau par l’opération de l’autre.….

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Bergson, essai sur les données immédiates de la consience
1843 mots | 8 pages

I - INTRODUCTION.Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. La thèse de Bergson est que "nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l’expriment [...] entre l’oeuvre et l’artiste. " Bergson affirme que nous pouvons être libre d’autant plus que nos actes nous impliquent tout entier. Autrement dit selon lui une moindre liberté dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement ou d’une division intérieure. Il rejette toute idée que nous pourrions subir une quelconque influence de quelque chose qui nous est extérieur comme l’affirme le déterminisme.….

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Bergson "la conscience"
2038 mots | 9 pages

MARINI Thomas FOUACHE Paul COLLIN Florian Le Hard- Discount Alimentaire Le hard-discount et les grandes et moyennes surfaces ne vont-il pas devenir un seul et même secteur ? Histoire : - Sa naissance - Son évolution - Son déclin….

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Bergson la conscience et la vie
2188 mots | 9 pages

Devoir de philosophie : Peut-on dire à chacun sa morale ? La morale se définit par l'ensemble des règles de conduite tenues comme universellement et inconditionnellement valables. Elle concerne tout ce qui se rapporte aux moeurs, au caractère, aux attitudes humaines en général, et, en particulier aux règles de conduite et à leur justification. C'est la morale qui permet aux individus de justifier leur conduite, de distinguer le bien du mal dès le plus jeune âge et de diriger leur vie pratique, et que celle-ci est est singulière et particulière à chacun ce qui peut nous amener à penser que la morale est individuelle et personnelle.….

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Bergson, le rire, bergson
2002 mots | 9 pages

L'artiste éveillerait alors en nous la perception d'une réalité préexistante mais demeurée inaperçue. Il dit que si nous parvenions à comprendre toute la complexité de nos sentiments (ce qui est donc dissimulé par le voile épais nous séparant de notre inconscient) nous….

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Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience
2026 mots | 9 pages

INTRODUCTION : Les mots peuvent-ils tout dire ? Il nous arrive très souvent de ne pas trouver les bons mots pour dire ou exprimer certaines choses. Si le langage, par sa fonction de communication semble fait pour transmettre du sens, par les mots que nous avons en commun, les objets qui nous sont communs, on peut se demander si celui- ci est capable d'exprimer ce que nous ressentons personnellement, nos pensées, ce qui en nous, est singulier. C'est ce problème du rapport du langage à la singularité qu'aborde Bergson dans ce texte.….

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le moi existe-t-il ?
2988 mots | 12 pages

Mais la pensée n’est-elle pas justement la faculté première de chaque individu, chaque substance pensante ? N’est-elle pas la base d’une conscience où la notion même du moi semble occuper une place fondamentale ? Peut-on dès lors considérer le moi comme réel ? Ou n’est-il qu’une invention de notre part ?….

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Bergson : la conscience et l’action
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Bergson : La conscience et l’action Commentaire de texte « La conscience et la vie » dans énergie spirituelle ; Œuvre Le philosophe a toujours été intrigué par l’animal; On pourrait considérer comme Descartes le fit, l’animal que comme un être sans âme et qui n’aurait aucun esprit. Mais comme son nom l’indique l’animal est un être animé, ce qui veut dire doué de mouvement et dont les mouvements ne peuvent être prévus par aucune formule physique ou mathématique. On peut en effet prévoir les mouvements d’un corps inanimé comme une pierre, mais il est impossible de prévoir avec certitude ce qu’un animal fera. Dans l’animal il y a donc une liberté, en tous cas de mouvement, que n’ont pas les objets inanimés une part d’indétermination qui semble être le propre de la vie et du vivant. Bergson a réfléchi sur ce qui différencie….

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