au 19 eme siecle, avec la révolution industrielle et les progrés scientifiques qu'elle etraine, des courrants de pensées traversent le pays et les mentalités changent. La religion et sa pratique sont alors remises en cause.
En effet, contrairement aux campagnes ou la religion reste encore trés influente, dans les grandes villes industrialisées, des coutants tels que le nationalisme et le prsitivisme se diffusent. Ils affirment que tout peut s'expliquer par la raison humaine et le raisonnement scientifique et aussi mener a la véritée. L'interprétation de la Bible est mise a mal. On assiste alors, en particulier dans le monde ouvrier, a un net declin des pratiques religieuses, se limitant la pluspart du temps a des rites formels: baptemes, communions, mariages, enterrements. L'église se sentant menacée et commencant a perdre de son emprise, se met sur la defensive. Le pape pie 9 en 1864, condamne par l'encyclique. Quant a Cura et ses 80 articles du Syllabes,les "voleurs de notre temps" Plus tard, le pape léonXIII moin conservateur essaye de se réconcilier avec les pensées de son temps mais garde un avis froid sur la politique francaise. Il critique dans l'encyclique; Rerum Novarum, les socialistes comme les capitalistes les accusent d'exploiter la pauvretée et la misere. De plus il reproche a l'état, sa laicité au sein des institutions publiques. Pour retrouver ses fideles et rechristianiser le monde ouvrier, une oprganisation est lancée, la JOC? jeunesse ouvrière chrétienne, qui remporte un grand succes et devient rapidement un mouvement de masse.
En conclusion, l'église d'abord réticente a la civilisation moderne a su finalement s'adapter afin a la fois de garder mains mise sur ses fidels et rester jusqu'a maintenant la religion dominante en