Conscience

255 mots 2 pages

Selon Kant et Hegel, c'est la conscience qui nous
Descartes disait « je pense donc je suis », la conscience est ce qui constitue l'être humain et c'est la seule vérité qu'on ne peux pas remettre en doute.
La conscience de soi est la première certitude de l'être humain.

I/ Avoir conscience de soi, c'est ce connaître avec certitude.

Tout ce que nous savons, nous le tenons des données immédiates de notre conscience, constitutives de notre vie mentale.

Cogito de Descartes
Bergson
Kant
Pascal

II/ Les illusions de la conscience de soi.
Un moi inconscient.
Reconnaître l'existence d'un inconscient conduit Freud à poser deux thèses:
a) Je ne suis pas ce que j'ai conscience d'être.

b) Mais je peux prendre conscience de cette méconnaissance.

Kant
Freud
Nietzsche

Ce dont j'ai conscience, c'est ce que je veux, désire et fais mais non les causes qui expliquent ce que je veux, désire et fais. Les hommes sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés. Je ne suis pas réellement ce que j'ai conscience d'être. (Spinoza)

Nietzsche rejoint Spinoza dans la critique qu'il développe du cogito cartésien.

Le privilège accordé à la conscience (dans la connaissance de soi) est démesuré et injustifié:« pour bien comprendre la vie psychique, il est indispensable de cesser de surestimer la conscience. » (Freud).

Sartre affirmait que l'existence est différente de l'essence. Ne serons donc jamais vraiment ce que nous sommes totalement

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En philosophie, lorsque que le thème de la conscience est abordé, la pensée est souvent évoquée car elle est considérée comme l’élément le plus intime de l’identité et de la conscience de soi. Or, dans ce texte, Bergson semble aborder ce thème d’une tout autre manière. Pour lui, la conscience serait rattachée à l’activité des être vivants. Notre problème est de savoir comment, dans ce texte Bergson met en place une argumentation répondant au véritable problème : Quelle conception de la conscience cette argumentation met elle en évidence ?….

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Suis-je ce que j'ai conscience d'être, 11/20
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Cela nous amène donc à nous questionner si la conscience est ou non une connaissance, précise et indéniable de soi. Dans un premier temps, nous verrons que nous sommes conscient de nous même grâce à notre conscience, mais qu’il y a des limites à cette conscience, dû à notre inconscient, pour ensuite montrer qu’une connaissance de soi passe aussi par la vision que les autres ont de nous. « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes nous amène à réfléchir sur la question : pourquoi pensons nous être comme nous nous voyons ? J’ai vécu des choses qui m’ont aidé à me comprendre, à me percevoir d’une façon qui sera toujours différente d’une autre personne. Certes, elle aura vécu la même chose que moi, mais n’ayant pas le même caractère, il est donc normal de ne pas ressentir les mêmes choses qu’elle.….

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EXPLI DE TEXTE PHILO2
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Lorsqu'on me demande qui je suis, je sais comment répondre. Dans Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant détermine la conscience de soi. Ainsi, qu’est-ce qui définit l’homme et le distingue des autres. Qu’est-ce qui fait qu’on est homme et pas autre chose. La condition humaine se définit par la conscience de soi, par le biais du « je » qui nous identifie aux autres, et de s’identifier à soi-même.….

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Sujet : suis-je le même en des temps différents ?
1796 mots | 8 pages

La conscience de soi fonde donc l’unité de la personne. Selon Descartes, la conscience de soi est « la terre natale de la vérité », le terme natale est ici, explicite. La conscience est née en nous, seulement l’homme n’en n’est conscient qu’a l’âge d’un an environ, lorsqu’il acquiert le langage d’après Kant. Il est ensuite capable d’avoir une notion de lui même et devient une personne a part entière grâce a l’unité de conscience qui persiste à travers tous les changements dont il est sujet, il est une seule et même personne, en employant « Je ».….

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Philo : "suis-je vraiment ce que j'ai conscience d'être ?"
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Visiblement, la conscience ne nous livre qu’une partie de nous-mêmes et ne nous donne pas une totale connaissance de notre être. Pour acquérir une pleine maîtrise et connaissance de soi, ne nous faudrait-il pas dépasser cette connaissance partielle de soi ? Ainsi mon être, mon « moi » est-il ce dont j’ai conscience ?….

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Eléments de correction bac blanc
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ce que la conscience de soi est efficace? Puisqu'elle n'est pas innée ( Cf enfants sauvages) , se référer à Kant (critique de Descartes) « Avant l'enfant se sentait, maintenant il se pense » Kant Connaissance conceptuelle de se personne Pour se penser soi même il faut « je » ou « moi » Médiation du langage entre soi et la conscience de soi « Autrui est l'indispensable médiateur entre moi et moi même » Sartre L'intention de dialoguer c'est lorsqu'on reconnaît la personne en face de nous comme quelqu'un de semblable. On….

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Suis-je ce dont j'ai conscience d'être ?
2041 mots | 9 pages

et conscience philosophique de soi. Nous pouvons spontanément avoir une idée sur notre véritable identité c’est la conscience spontanée, cependant cela s’oppose à une conscience philosophique qui est une recherche plus approfondie sur la conscience de soi-même. Descartes s’y intéresse il cherche à découvrir une vérité "entièrement indubitable", et il tente en vain de se débarrasser de tous les préjugés qui nous poursuivent depuis notre enfance. C'est de cette manière qu'il en vient à mettre en opposition ce qu'il a conscience d'être spontanément, avant sa méditation philosophique, et ce qu'il est vraiment, dont il ne prend conscience qu'au terme de sa méditation.….

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Prise conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ?
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Prendre conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ? La conscience est ce qui permet à l'être humain de comprendre son environnement et de penser à lui-même. Se penser comme un sujet appartenant à un monde. Cela pourrait nous faire penser que la conscience de soi, du JE, nous permettrait de savoir clairement qui nous sommes, quelle est notre identité, mais est-ce le cas ? La conscience de soi nous fait prendre conscience des changements, de ce que nous étions et de ce que nous sommes devenus,….

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La conscience de soi est-elle libératrice ?
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Mais ce qui nous revient à travers autrui peux nous déplaire. D'autre part, conscience de soi est intimement liée à liberté car dès lors que l'on a conscience de ce que l'on est, on peut exercer une libre pensée et donc une opposition à la soumission du monde extérieur, nous permettant d'être ce que nous sommes des êtres humains à contrario des animaux qui eux n’ayant pas conscience de ce qu’ils sont ne sont que des figurants. D'après la thèse de Sartre L'être et le néant, pour avoir conscience de soi, il faut percevoir le regard d'autrui, il n'y a pas selon lui, de relation immédiate de soi à soi-même, c'est donc en prenant conscience d'autrui que l'on prend conscience de soi même. Mais si ce qui nous revient à travers autrui ne nous convient pas, dans ce cas la prise de conscience de soi peut au contraire nous oppresser….

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dm 1 philo
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Nous pouvons parler de conscience de soi à partir du moment où l’individu sait qu’il est : il peut se représenter les choses, les personnes autour de lui mais également lui-même. Nous pouvons alors nous demander comment, de quelle manière l’homme peut-il prendre conscience de lui-même ? Hegel veut montrer dans son ouvrage Esthétique que la conscience de soi peut être entreprise grâce à la représentation et à l’exécution, selon lui il y a deux manières de l’acquérir, la théorie et la pratique, il le montre dans les deux premières parties de cet extrait.….

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Etranger a soi
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Permettrait-elle au contraire de rendre compte d’un « moi » totalement différent de celui qu’on aurait toujours cru être ? La conscience permet classiquement une compréhension de soi. Mais vue d’un œil avisé elle pourrait être la cause d’une découverte totalement différente de ce que l’on attendait, la découverte d’un autre dans la conscience. I. Prendre conscience de soi A. Le « cogito »….

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Peut on ne pas être soi même
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Notre conscience est le départ de l'existence de soi, elle détermine nos pensées nos actes et détermine ainsi notre « je ». La conscience nous sépare du monde animal et nous donne le qualificatif de sujet. Être soi même c'est donc penser que l'on existe même dans le doute de toute chose. Descartes, dans Méditations métaphysiques II , se force à considérer comme faux tout ce qui est douteux pour atteindre une certitude inébranlable. Il met entre parenthèse tout ce qui se présente à sa conscience ; il parvient alors à une certitude fondamentale : il existe en tant qu'il est un sujet pensant, car pour douter, il faut être.….

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Nieztche
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Descartes en élaborant son cogito développe une idée de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est la prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous indique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement intellectuel, Descartes n'en présente pas pour autant la généalogie.….

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Suis-je ce que j'ai conscience d'être - plan
430 mots | 2 pages

et ce qui est réellement). Avoir conscience de soi c'est se connaître avec certitude. Développt : le monde extérieur est douteux mais moi, je suis certain de me connaître tel que je suis grâce à ma conscience; cf. malin génie.….

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Etre conscient de soit, est-ce se connaitre ?
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Dissertation L’Homme occupe une place tout à fait particulière dans l’univers, dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ? Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir une connaissance de soi ?….

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