Descartes

444 mots 2 pages

Pour bien expliquer ce texte il fallait se rappeler que Descartes est un philosophe dualiste et qu'il adopte une conception mécaniste du vivant. Il fallait aussi utiliser le cours : Aristote, Kant et pourquoi pas Freud.

Problème du texte : les mouvements du corps dépendent-ils de l'âme ? L'homme est-il dans son corps comme le pilote est en son navire ? (cf. histoire lue en classe où Descartes s'interroge sur le rapport âme/corps). Que se passe-t-il quand un être humain meurt ? Peut-on dire que quelque chose s'est « cassé » ? (La maladie d'un homme est-elle comparable à la panne d'une machine?).

Thèse du texte : première phrase (donc la suite du texte est une explication de celle-ci). Quand un être humain meurt c'est parce que les rouages de son corps ne fonctionnent plus, et donc « l'âme s'absente ».

Mouvement du texte (plan) : I- jusqu'à « afin » : thèse de Descartes qui se dresse contre une erreur qu'il juge « considérable ». II- jusqu'à la fin du texte. Justification de la thèse de Descartes par sa conception mécaniste du vivant.

Enjeu du texte : mais peut-on vraiment assimiler l'homme à une machine ? L'enjeu est de comprendre le vivant : comment le définir ?

I- Thèse de Descartes : les mouvements du corps ne dépendent pas de la pensée, séparation de l'âme et du corps chez Descartes.
La conception finaliste du vivant défendue par Aristote est ici critiquée (« on s'est imaginé que c'était l'absence de l'âme qui faisait cesser ces mouvements », cf. cours : l'âme c'est ce qui anime un corps).

II- Justification de cette thèse par la conception mécaniste : analogie entre l'homme et une montre. Il fallait utiliser le texte de Kant vu en cours qui reprend justement cet exemple pour montrer qu'on ne peut réduire le vivant à une machine.

III- Possibilité de faire une troisième partie critique sur Freud (mais attention à ne pas oublier ce texte de Descartes). L'homme est-il dans son corps comme le pilote est en son navire ? Pour Descartes

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Exercice sur la méthode de Descartes Julie Fortin 8 mars 2011 Alexandre Blanchet La première règle de la méthode de Descartes, se nomme la règle de l’évidence. Elle consiste dans un premier temps à ne jamais tirer de conclusions hâtives, à ne jamais prendre aucune idée comme allant de soi. Si nous résumons cette étape de la méthode, il s’agit de remettre en doute toute idée à moins qu’elle ne soit fondée et indubitable. Lorsque que nous introduisons ce principe à la nouvelle Les hommes dansants, nous constatons que Sherlock Holmes suit le modèle de Descartes. À cet égard, l’extrait suivant démontre qu’il remet en doute la simplicité de l’affaire en question : «Il poussa une feuille de papier sur la table avant de retourner à ses expériences de chimie.….

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743 mots | 3 pages

par l'entremise des sens, puisque toutes les choses qui tombaient sous le goût, ou l'odorat, ou la vue, ou l'attouchement ou l'ouie, se trouvent changées, et cependant la même cire demeure. Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, à savoir que la cire n'était pas ni cette douceur de miel, ni cette agréable odeur de fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son, mais seulement un corps qui un peu auparavant me paraissait sous ces formes, et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres. Mais qu'est-ce, précisément parlant, que j'imagine, lorsque je la conçois en cette sorte ? Considérons-la attentivement, et éloignant toutes les choses qui….

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671 mots | 3 pages

Puisque la respiration de l'algue persiste à la lumière, cela veut dire que la production de dioxygène par les algues, dans les conditions de la portion CD du graphe, est supérieure à leur consommation par respiration. La seule différence entre les conditions BC et CD consiste en la présence de CO2, durant la période CD. Puisque la production d’O2 a lieu durant CD et non BC :Ø on peut en conclure que le dioxyde de carbone est indispensable à la production de dioxygène par les algues. Durant la période DE, la concentration en dioxygène du milieu diminue : les algues ne produisent plus de dioxygène malgré la présence de CO2; elles ne font que respirer. La seule différence entre les conditions CD et DE étant l'absence de lumière durant DE, :Ø on peut conclure que la lumière est indispensable à la production de O2, par les algues.….

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595 mots | 3 pages

La fin du moyen âge est marquée par un nouveau courant appeler la modernité. Ce courant touche tous les domaines reliés aux êtres humains par exemple l’économie, la politique, les technologies, la philosophie, etc. Avec ce courant, le passé et les traditions des anciens sont remis en question. Les croyances religieuses ainsi que les superstitions font dorénavant partie de la vie personnelle des gens. Les modernes utilisent désormais l’être humain pour comprendre le monde contrairement aux anciens qui définissaient l’humain par sa place et sa fonction au sein d’une société.….

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373 mots | 2 pages

"Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire, depuis que j’y ai fait réflexion, et que j’ai reconnu que c’était un défaut, je n’en ai plus été ému. Ainsi lorsque nous sommes portés à aimer quelqu’un, sans que nous en sachions la cause, nous pouvons croire que cela vient de ce qu’il y a quelque chose en lui de semblable à ce qui a été dans un autre objet que nous avons aimé auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c’est. Et bien que ce soit plus ordinairement une perfection qu’un défaut, qui nous attire ainsi à l’amour, toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme en l’exemple que j’ai apporté, un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d’avoir considéré le mérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus.….

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422 mots | 2 pages

Mais il me semble que la différence qui est entre les plus grandes âmes et celles qui sont basses et vulgaires, consiste, principalement, en ce que les âmes vulgaires se laissent aller à leurs passions, et ne sont heureuses ou malheureuses, que selon que les choses qui leur surviennent sont agréables ou déplaisantes ; au lieu que les autres ont des raisonnements si forts et si puissants que, bien qu'elles aient aussi des passions, et même souvent de plus violentes que celles du commun, leur raison demeure néanmoins toujours la maîtresse, et fait que les afflictions même leur servent, et contribuent à la parfaite félicité dont elles jouissent dès cette vie. Car, d'une part, se considérant comme immortelles et capables de recevoir de très grands contentements, puis, d'autre part, considérant qu'elles sont jointes à des corps mortels et fragiles, qui sont sujets à beaucoup d'infirmités, et qui ne peuvent manquer de périr dans peu d'années, elles font bien tout ce qui est en leur pouvoir pour se rendre la fortune favorable en cette vie, mais néanmoins elles l'estiment si peu, au regard de l'éternité, qu'elles n'en considèrent quasi les événements que comme nous faisons ceux des comédies. Et comme les histoires tristes et lamentables, que nous voyons représenter sur un théâtre, nous donnent souvent autant de récréation que les gaies, bien qu'elles tirent des larmes de nos yeux ; ainsi ces plus grandes âmes, dont je parle, ont de la satisfaction, en elles-mêmes, de toutes les choses qui leur arrivent, même des plus fâcheuses et insupportables. Ainsi, ressentant de la douleur en leur corps, elles s'exercent à la supporter patiemment, et cette épreuve qu'elles font de leur force leur est agréable; ainsi, voyant leurs amis en quelque grande affliction, elles compatissent à leur mal, et font tout leur possible pour les en délivrer, et ne craignent pas même de s'exposer à la mort pour ce sujet, s'il en est besoin.….

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951 mots | 4 pages

1 Chant V Le septième jour, de retour sur l'Olympe, Athéna réitère sa demande de libérer Ulysse et Hermès est envoyé pour présenter le message à Calypso. À l'entretien de Calypso et d'Hermès succède celui d'Ulysse et de Calypso. Le héros préfère retourner auprès de son épouse, bien qu'elle soit mortelle (vers 218-219). Zeus annonce qu'Ulysse rejoindra les Phéaciens après 20 jours de navigation et que ceux-ci le conduiront à Ithaque.….

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Mais libre de quoi? Libre de penser, libre de parler, libre de vivre, libre de tous préjugés. Oui! Je suis corrompu par la société, Oui! J'obéis, mais pourquoi?….

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Alors, la raison nous rend libres. Nous avons donc la possibilité de choisir une chose que nous jugeons vraie ou bonne. Nous avons le droit de croire ou ne pas croire, douter ou pas. L’être humain, étant un homme rationnel, peut être autonome et peu s’assumer par rapports ses croyances puisque l’homme serait le centre de l’univers, le plus important et ce qui tourne autour est profane. L’être humain est libre de douter de tous sans avoir à faire face au dogmatisme.….

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315 mots | 2 pages

L’âme, c’est ce qui est en nous, sent, pense et veut. Concevoir l’âme est une chose principale que nous nous posons. Est-ce que l’âme est-il séparé de notre corps? C’est une question que les personnes ce posent régulièrement. Premièrement, l’âme est une substance dont c’est la matière et que la matière est la forme et que la forme est composé des deux ce qui est le corps et l’esprit qui est l’âme.….

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914 mots | 4 pages

Évaluation 2 Texte argumentatif Présenté à Fanie Mousseau Collège Édouard-Montpetit L'être humain Cours 304-102-MQ, groupe 1070 30/03/2011 Évaluation 2 : Texte argumentatif « Suivant Descartes, faut-il choisir entre la liberté et les passions? » | L'homme cartésien ne peut pas se séparer de sa liberté, puisque le simple fait de choisir entre elle et ses passions, implique un minimum de liberté. Par contre, il peut en faire de la mauvaise utilisation.….

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776 mots | 4 pages

ne rien savoir mais chercher le savoir, la recherche de la vérité est une quête et non une possession . Il faut donc, dans un premier temps, mettre en doute nos assurances et préjugés. Le doute est un moment essentiel de la recherche de la vérité car il permet d’interroger la réalité sans la confondre avec ce que nous percevons. La vérité n’est pas la réalité, elle est définie comme l’adéquation d’une représentation avec ce qu’elle représente. Le vrai est un énoncé qui correspond bien à la réalité.….

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1072 mots | 5 pages

Pour ce que j’ai pu lire dans votre lettre, vous êtes quelqu’un qui croit beaucoup à la science et les connaissances que celle-ci nous apporte par les progrès scientifiques. Vous croyez en tout ce que celle-ci est en mesure de démontrer. En opposant les idées de Descartes, vous croyez fortement que l’âme provient du corps et que la pensée n’a aucun lien avec celle-ci, mais que le fait de penser est la résultante des processus chimiques et électriques provenant du cerveau. Aussi, le « je » pseudo-métaphysique qui pense et qui Descartes attribue à l’âme ou à l’esprit, n’est que le cerveau lui-même. De plus, vous disiez que les sens sont importants pour la perception du monde extérieur.….

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Descartes
1162 mots | 5 pages

Vous trouverez ci-dessous votre texte que j?ai corrigé (orthographe essentiellement). Pour ce qui est du travail lui-même, il me semble que vous êtes en fait très loin du texte. C?est un peu comme si vous aviez traité : « la technique, avantages et risques », mais vous n?êtes pas assez rigoureux quant au texte lui-même. Votre argumentation se tient et vous progressez assez efficacement (elle est même d?un niveau agréablement surprenant pour un lycéen) mais la méthode de commentaire de texte exige une déstructuration complète du texte lui-même.….

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