Dissert

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  • Publié le : 24 avril 2010
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Sigmund Freud (1907), “Actes obsédants et exercices religieux”. Trad. fr., 1932. 6
Je ne suis certes pas le premier qu'ait frappé la ressemblance qui existe
entre les actes obsédants des névroséset les exercices par lesquels le croyant
témoigne de sa piété. Le nom même de « cérémonial », que l'on a donné à
certains de ces actes obsédants, m'en est une garantie. Cependant cette
ressemblanceme semble être plus qu'une ressemblance superficielle, de telle
sorte que l'on pourrait, d'une intelligence de la genèse du cérémonial névrotique,
se risquer à tirer par analogie des conclusionsrelatives aux processus
psychiques de la vie religieuse.
Les gens qui pratiquent des actes obsédants ou un cérémonial appartiennent,
avec ceux qui souffrent de pensées obsédantes, de représentationsobsédantes, d'impulsions obsédantes, etc., à un groupe clinique particulier à
l'affection duquel on a coutume de donner le nom de « névrose obsessionnelle
» 1. Mais il ne faudrait pas essayer defaire dériver de son nom le
caractère essentiel de cette affection., car, à proprement parler, d'autres phénomènes
psychiques morbides peuvent également prétendre à ce que nous
appelons « caractèreobsédant ». Une connaissance détaillée de ces états doit
encore actuellement tenir lieu de définition, vu que nous n'avons pas jusqu'à
présent réussi à dégager le critérium, sans doute trèsprofondément situé, de la
névrose obsessionnelle, critérium dont on devine cependant la présence dans
toutes les manifestations de cette affection.
Le cérémonial névrotique consiste en petits actes : actionssurajoutées ou
entravées ou bien rangements, lesquels, à l'occasion des actes de la vie
quotidienne, sont exécutés toujours de la même manière ou bien d'une façon
qui varie suivant des règlesdonnées. Ces activités nous font l'impression de
simples « formalités » ; elles nous apparaissent comme totalement dénuées de
sens. Elles n'apparaissent pas sous un autre jour au malade, et il est...
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