Depuis l’avènement de la raison chez l’homme, l’humanité, les valeurs et les fondements ont évolués à travers le temps. Tout d’abord, l’homme s’appuya sur la raison de l’autorité. Il était dicté par une autorité supérieure. Suite à la première guerre mondiale, l’homme sait qu’il a une emprise totale sur sa vie et ses actions. Vint, au milieu du 20ieme siècle, en France, le courant de l’existentialisme. Une période où l’homme sait qu’il peut penser ce qu’il veut et agir selon sa propre volonté. Ce courant influence le roman français. Camus, auteur français, écrit l’Étranger durant cette période. Dans le texte qui suit, on vous démontrera sous plusieurs angles que le personnage de Meursault est un antihéros existentialiste par son authenticité en premier lieu, ainsi que par sa révolte contre sa mort imminente et absurde.
Meursault est un personnage allant à l’encontre de ce qu’est un héros extraordinaire idéal par son manque sincère d’intérêt pour ce qui l’entoure. Le personnage vit contre les idéaux de la société, étant d’amplifier ses sentiments. Autrement dit, un jeu auquel on participe inconsciemment tous les jours pour se simplifier l’existence. Meursault, lui, reste fidèle à ses perceptions et s’efforce de dire ce qu’il ressent en toute franchise ce qui peut souvent être choquant. Lorsqu’on lui demande s’il regrette d’avoir tué l’arabe, il répond « plutôt que du regret véritable, j’éprouvais un certain ennui. » (l.1483-1484). C’est cette nuance un peu trop honnête et inattendue qui le condamne. Les êtres responsables de son jugement auraient voulu entendre une désolation profonde de sa part. De plus, contrairement aux vrais héros, le personnage est insensible face au sentiment amoureux. Marie est une parmi tant d’autres, elle est remplaçable et il lui exprime. Lorsqu’elle lui demande s’il aurait accepté la même proposition, soit le mariage, venant d’une autre femme, il lui rétorque que «naturellement», il l’aurait fait. (L. ). À la place de rassurer