Vivre, n'est-ce pas nécessairement produire du passé et faire advenir le futur ? En quel sens alors pouvons-nous vivre au présent ? Serait-ce vivre sans relation aucune avec notre passé ou notre avenir ? Mais est-ce possible ?

Est-il possible de vivre " présentement " en faisant abstraction de nos origines, de notre histoire, de nos souvenirs ? Mes actes présents ne sont-ils pas la conséquence de mon passé, un passé auquel mon présent donne un sens ?
Par ailleurs, si vivre, c'est exister en tant qu'être conscient et pas seulement en tant qu'être vivant, est-il possible de ne pas se projeter dans l'avenir ? et dans ce cas, ne vivons-nous pas au futur ? Le passé et le futur, en ce sens, ne seraient-ils pas toujours présents ?
La dissertation est l’exercice le plus fréquemment choisi au baccalauréat.
Pour en assimiler la méthode en même tant que les notions du programme, le plus efficace est de se confronter à plus de 20 sujets que propose cet ouvrage, de manière détaillée et commentée :
• Le futur n'existe-t-il que dans notre pensée ?
• Pour être libre, faut-il être sans désirs ?
• Qu’est-ce qui fonde une communauté politique ?
• La justice est-elle une aff aire d’État ?
• Peut-on être à la fois lucide et heureux ?
• Travailler moins, est-ce vivre mieux ?
• La valeur d’une civilisation dépend-elle du développement de sa technique ?
• Existe-t-il des sous-cultures ?
• Avons-nous des devoirs ?
• Peut-on apprendre à juger du beau ?

Mais vivre au présent peut aussi vouloir dire vivre au jour le jour. Non pas être coupé du passé ou de l'avenir, mais ne pas s'en soucier : " Carpe diem ! "
Y a-t-il des limites à cet " art de vivre "? Pouvons-nous vivre au jour le jour -non pas que ce ne soit pas possible mais est-ce légitime?
D'une part, le passé nous interpelle. N'avons-nous pas un " devoir de mémoire "?
D'autre part, notre présent n'engage-t-il pas l'avenir? N'avons-nous pas des responsabilités face à cet engagement? Quelles raisons aurions-nous