FAUT-IL PREFERER LE BONHEUR A LA VERITE Chercher le vrai, la vérité, implique, selon Nietzsche, de renoncer au plaisir de l'instant car cette quête nécessite de se plonger dans le passé et le futur tout en condamnant l'instant présent. Or, le bonheur est lui un plaisir, un état de joie éphémère, qui vit dans l'instant présent. Ainsi, si vérité et bonheur semblent opposer, quels éléments pourraient justifier la supériorité de l'un sur l'autre ? Premièrement, le bonheur peut être préféré à la recherche …afficher plus de contenu…

De plus, ce bonheur est perçu par Kant comme une illusion de l'esprit. Or pour l'individu, vivre dans l'ignorance et dans cette illusion est très confortable et ce confort le comble en le rendant heureux de manière éphémère. La quête de la vérité est en effet chose difficile qui nécessite des efforts de connaissances, eux inconfortables. Ainsi le bonheur est possiblement préférable par certains par rapport à la recherche de la vérité mais la vertu qu'apporte celle-ci rend, pour d'autres, la quête du bonheur sans celle de la vérité, absurde. Effectivement, il est aussi possible de préférer la vérité au bonheur si la vertu et l'éthique sont des éléments recherchés et privilégiés. Marc-Aurèle insistait sur la nécessité de vertus et d'éthique …afficher plus de contenu…

Entre bonheur et vérité seule cette dernière est en accord avec la raison humaine et Kant insiste donc sur l'importance de privilégier la vérité au simple bonheur égoïste. La vérité est donc préférable au bonheur si vertu et éthique sont privilégiées par l’individu qui doit choisir entre les deux. Il est toutefois nécessaire de voir que vérité et bonheur sont complémentaires car le véritable bonheur se trouverait dans la recherche de la vérité. En effet, selon Épicure, l'homme ignorant ne peut être heureux car il souffre des menaces de l'ignorance. Or le bonheur se trouverait ici dans l'effort de connaissances nécessaire pour quitter cette ignorance. De ce fait le bonheur pourrait être atteint dans la quête même de la vérité, remède