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Histoire de l'expansion du christianisme

1636 mots 7 pages
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Histoire de l’expansion du christianismeTable des matières
L’héritage antique méditerranéen 1
La question de l’image 2
Le rôle de l’évêque 2
Le monachisme 2
La règle bénédictine et la diffusion du monachisme ecclésiastique 3
La nouvelle structuration de l’Occident autour des pouvoirs spirituel et temporel très entremêlés 4
La dynastie carolingienne, bras armé de l’Église : une nouvelle puissance catholique occidentale émerge 5
L’héritage antique méditerranéenEn Gaule, la nouvelle foi se diffuse …afficher plus de contenu…

Le rôle de l’évêque Dans la hiérarchie ecclésiastique, l’évêque est le représentant local de l’Église. Il est chargé de participer aux différents conciles qui organisent la vie religieuse et ecclésiastique de l’empire et du monde chrétien. ( Nicée 325 ). Ceux-ci conduisent certains laïcs de haut-rang à prendre un engagement devant Dieu en renonçant au monde et à leurs biens, il se retirent dans leurs domaines ruraux et se promettent de vivre dans la chasteté pour servir Dieu, dans l’action ou la …afficher plus de contenu…

Mais aussi de consolider les liens avec l’aristocratie gallo-romaine nicéenne. Ils se différencient ainsi des Goths et des Burgondes qui s’étaient convertis à l’arianisme (interdit depuis dans l’empire). Clovis est donc aussi le chef de l’Église franque, il fonde à Paris une basilique en l’honneur des saints apôtres et de sainte Geneviève (où il se fera enterrer aussi). L’évêque avec le comte est aussi chargé de fonctions publiques (Justice, perception des impôts, entretien de routes et des bât. publics)Au milieu du VIe siècle, en suivant l’exemple des descendants de Clovis, les élites franques s’allièrent par mariage aux élites locales et multiplièrent les donations en faveur des monastères,

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    Plan détaillé Lettre d’Avit, évêque de Vienne, au roi Clovis I – Les félicitations de l'évêque de Vienne pour la conversion du roi Clovis A – La mission d’évangélisation confiée au roi La plupart des hommes, au lieu de rechercher une croyance saine, s’ils sont exhortés par leurs prêtres ou conseillés par leurs amis d’abandonner leurs erreurs, se contentent d’opposer la coutume de leur nation, les rites pratiqués par leurs ancêtres. Désormais, des excuses de ce genre ne peuvent plus être admises.….

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  • Commentaire mémoire de l'abbé morellet; les salons
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    En France, ce sont des réunions littéraires autour d’un hôte regroupant aristocrates et hommes de lettres. Ils symbolisent plus l’élégance, le libertinage, la légèreté et la douceur des Lumières au XVIIIème siècle. Ils se multiplient à partir de 1750 et contre balance l’influence que la cour avait reprise sur la vie culturelle après 1665. On y pratique partout de la conversation policée tout en y confrontant des idées ce qui contribue au développement d’une sphère critique. Le terme de salon n’apparait qu’au XIX.….

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  • Analyse terroir angéline de montbrun de laure conan
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    Il y a plusieurs religions dans le monde et chacune d’entre elles offre une croyance en une divinité quelconque. Le christianisme est celui qui a été le plus exercé en Amérique. Le Québec a connu l’ascension fulgurante des institutions cléricales au cours du XIXe S. et du XXe S. et on le constate dans le roman de Laure Conan Angéline de Montbrun. Celui-ci s’adaptant au genre littéraire du terroir, il se concentre principalement sur l’influence qu’a eue la religion sur le peuple en leur faisant croire en une entité suprême tout en imposant une vision idéologique du paradis.….

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  • Éducateur
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    Aujourd'hui présente sur quasi toutes les latitudes, adaptée aux diverses sensibilités culturelles, rendue célèbre par Saint Bernard, la vie cistercienne trouve son origine au Moyen Age. Enracinée dans le monachisme bénédictin, elle est un fruit de la réforme grégorienne. Dans la mouvance de la réforme grégorienne, le XI° siècle est marqué par un élan de renouveau monastique caractérisé par un retour aux sources de la tradition. La recherche d'une interprétation de la Règle de Saint Benoît allant dans le sens de plus d'authenticité, d'un plus grand dépouillement liturgique et matériel va….

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  • Cours sur l'eglise et les villes au xii
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    Qui vit "ds le siècle", auprès des fideles (laïcs). Il assure les liturgies et sacrements. Les plus puissants : évèques -> controle un évêché qui s'etend sur un diocèse -> doicèse divisé en paroisses -> paroisses controlées par curés -Clergé regulier : Moines qui vivent dans des monastères ou des abbeyes. ex: cisterciens 2) Une Eglise riche L'Eglise reçoit des dons de terres et d'argent et touche la dîme (1/10 des recoltes, ces fils de pute) 3) Une eglise source de réformes et de dérives….

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    Le clergé dit « régulier » Phénomène presque universel, venu des profondeurs de la pensée religieuse, le choix d'une vie d'ascèse, retirée du monde et consacrée à la prière n'est pas la caractéristique du christianisme. Les premiers moines chrétiens seront Coptes, en Egyptye.….

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  • Tuerie
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    La conversion au christianisme dès 301 sous l’impulsion de Saint Grégoire l’Illuminateur, en fait la première nation chrétienne au monde. Tous ses monuments, ses églises, ses croix de pierre sculptées, ses enluminures et son architecture, probablement à l’origine de l’art roman, témoignent d’un pays de caractère qui sait d’où il vient… Comme l’indique son étymologie, il s’agit d’une croix (khatch) en pierre (kar). Croix sur pierre, ou pierre à croix, ce type de bas-relief, qui oscille entre le décoratif et le monumental, entre la sculpture et l’architecture, est spécifique de l’art arménien.….

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    La plupart ont trois nefs. Type d'église répandu en occident jusqu'à l'époque carolingienne. Bénédictins: Ordre religieux fondé par st Benoit de Nursie (480-547) et qui, par des réformes successives, donne lui-même naissance à d'autres ordres ou congrégations, telles que Cluny à partir du Xe, et Cîteaux à partir de l'extrême fin du XIe siècle. Bénéfice: Terre tenue par un vassal contre la prestation d'hommage à son seigneur.….

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    L’archevêque se distingue par le port du pallium (bande blanche ornée de croix noires). Les évêques sont ses suffragants (à savoir qu’ils participent à l’élection de l’archevêque). b) Le réseau des fidélités temporelles : on s’aperçoit que ce réseau correspond assez fidèlement au réseau ecclésiastique. Le duc d’Aquitaine est présent ainsi que les ambassadeurs de Baudoin V de Flandres (tonalité flandrienne de la monarchie capétienne durant ces années) et du comte d’Anjou, Geoffroi II dit Martel, fils de Foulques Nerra, le fils du duc de Bourgogne, Hugues, apparenté aux capétiens. Sont les présents les grands vassaux de l’est et du nord de l’Ile de France (Raoul de Valois, Herbert de Vermandois,….

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  • sans culottes
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    et à partir de 751, les Carolingiens avec Charlemagne. Durant le Haut Moyen-âge du VI° au X, on assiste à une confrontation entre les traditions romaines et germanique du point de vue juridique, qui sont opposés. En outre, il y a la place de l’église qui augmente. De plus, au début de cette période, le territoire de Gaulle est divisé entre plusieurs peuplades, comme les Wisigoths, les Burgondes ou encore le peuple Franc. La loi Salique quand à elle est la loi des Francs, d’abord transmise oralement, elle fut rédigé sous Clovis.….

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    Ce principe pose de nombreux désaccords dans la famille de Louis Ier, et va même provoquer la fin de l’Empire carolingien. La période du IXème siècle est marquée par une forte cléricalisation du pouvoir. Le traité de Jonas d’Orléans est destiné à Pépin Ier sacré en 817 roi d’Aquitaine. Dans quelle mesure les fonctions royales sont-elles inculquées du caractère divin et de l’Eglise ?….

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  • Expansion du christianisme au xve siecle
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    L'Évangile selon Matthieu rapporte les paroles du Christ : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » (XXVIII, 19-20) Là se trouve la première définition de l'« évangélisation » : apporter la parole du Christ aux différents peuples, c'est-à-dire diffuser les Évangiles dans lesquels elle a été recueillie, et donner les sacrements, dont le premier est le baptême. L'évangélisation entraîne ainsi la constitution d'une « Église » au sens premier, c'est-à-dire d'une assemblée des fidèles (l’ecclesia).….

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