Imagination- essence de l'homme
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Les chemins de la pensée :
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Les différentes étapes de la formation de la conscience- qu’elle est la place de l’imagination comme faculté humaine dans cet itinéraire ?
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Chap 1 : Les rapports de l’homme et du monde : de la conscience sensible à la conscience représentative
I. L’être au monde de l’homme (le Dasein)
L’enfant vient au monde pour ainsi dire « à l’état brut », selon E. Kant alors que l’animal naît déjà ac tout ce qu’il peut être. A l’évidence, les animaux sont tout entiers des êtres naturels dont le devenir est de part en part porté par l’espèce et chacun d’eux est comme un élément de cette espèce dont le comportement est plutôt répétitif de l’espèce qu’individualisé. De ce fait, la structure anatomico-physiologique comme d’ailleurs éthologique (du comportement), sont les déterminants des caractéristiques animal-milieu. L’animal est un élément d’un environnement alors que l’homme, tout homme, appartiendra à un monde possible mais non nécessaire.
Le vivant est un être de manque car il a des besoins en eau, nourriture... il est tjs en voie d’achèvement. On remarquera que tt vivant d’une manière plus ou moins complexe tend à être individualisé, ce caractère étant manifestement la marque d’identification du phénomène vivant, phénomène au sens de mode d’apparaître de tout ce qui porte vie. Parmi tous les vivants, il est remarquable de considérer l’homme comme ayant surement une caractéristique différentielle essentielle (cad qui touche une essence), a savoir qu’il est le seul vivant a être à la fois dans le monde et hors du monde. Son être n’est pas seulement immanent (= qui est contenu dans son être). Cet espace temps de différence homme-milieu s’appelle génériquement conscience, esprit, âme… termes qui renvoient à cette possibilité pr l’homme de prendre conscience de la réalité