Kant, le je

Qu'est-ce que le «je» prouverait

Le « je » montre que l'homme est à l'origine de ses actions puisqu' elles sont le resultat de sa volonté. Meme s'il y a une determination exterieure, une cause à son action, le je en a conscience.
Fort de cette conscience présente dès le commencement de l'existence, « je » prouve en plus de son principe, qu'il est libre.
Ainsi en disant « Je »,l’homme se place à l’origine de son action (« J’agis par moi-même »). La seule présence du « Je » est pour l’auteur une preuve de la liberté de l’action.

Que traduit la difference entre forme active et passive?

Le sujet qui agit a conscience de ses determinations -exterieures et interieures- et de ses actes.
Aux lignes 5 et 6, on trouve l’opposition entre un sujet qui « pâtit » et un sujet qui « agit » : La conscience permet l’action et s’oppose à la passivité.
De même, aux lignes 7 à 9, Kant oppose « le principe interne de l’activité » et « une détermination extérieure ». L’absence de liberté signifie que l’action est provoquée mécaniquement par autre chose que moi, c’est-à-dire par ce qui est extérieur au moi.Ainsi L4 Kant affirme qu'un etre denué de liberté ne peut dire« je le fais » mais « Je sens en moi une envie que quelqu’un a suscitée en moi.» La forme active du « je » suggère sa liberté.

La demonstration de Kant est elle convaincante?

Dans cette démonstration Kant explique que la conscience engendre la libérté ,il fait surgir la liberté dans l’émergence absolue et première de la conscience .Pourtant la liberté ne se connaît pas nécessairement.
S’il est vrai que la liberté suppose la conscience, il est tout aussi vrai que l’homme libre oublie bien souvent qu’il l’est. L’habitude, l’absence de contrainte flagrante, la tentation d’un repli sur soi éloignent l’individu d’une réflexion sur les conditions de sa liberté présente et augmentent sa passivité.On ne peut être durablement libre sans en etre