La dispute scène 4

252 mots 2 pages

Texte 9 : La dispute, scène 4, Marivaux
La première rencontre entre Eglé et Azor

Cette scène succède aux 2 scènes d'exposition ainsi qu'a la scène 3 dans laquelle Carise présente à Eglé un lieu inconnu : le monde. Celle-ci se découvre pour la 1ère fois en voyant son reflet dans un ruisseau. La scène 4 est une succession de cette scène, car éblouie par son visage, elle rencontre pour la 1ère fois une personne : Azor. Elle ne connaît pas encore la différence entre un homme et une femme, et lui adresse de nombreux compliments. Ainsi, cette scène comporte des éléments comiques et est composée de 2 mouvements.
==> C'est ici que se noue l'expérience : les personnages ne sont plus guidés par des intercesseurs, mais par leurs émotions.

Problématique : Quelle est l'originalité de cette scène de première rencontre, et quel en est le ressort du comique ?

I) Une scène en deux mouvements

1. Prise de conscience de soi-même grâce à autrui (1ère réplique d'Eglé)

2. Deux êtres qui se ressemblent
→ ils voient leurs ressemblances, puis leurs différence => prise de conscience de l'autre

II) La naissance des sentiments

1. Le regard

2. Le langage
→ être de nature

III) Le comique : décalage spectateur (culture) / personnages (naïveté et innocence)

1. Le comique de situation
→ actes spontanés …

2. Le comique de langage
→ ils expriment au sens propre ce qui devrait être figuré (« je ne vous vois pas encore assez) ; pas de différence homme/femme : sentiments et impulsions au premier

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Suis-je ce que j'ai conscience d'être
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En revanche, L’idée de la conscience peut aussi tenir de la perception d’un autre point de vu donc penser à quelque chose voudrait dire que l’on a conscience de cette chose. Avoir conscience de soi est différent que de penser à soi car prendre conscience de soi, c’est se donner une opinion de nous-même quel que soit les critères. Sommes-nous alors véritablement conscient de ce que nous sommes, ou ne sommes-nous pas finalement inconscient d’une grande partie de nous-même ? Si nous savons parfaitement qui nous sommes, il existe bien une conscience en nous permettant de réfléchir sur notre existence. Mais dans l’autre cas, n’existerait-il pas des failles dans notre esprit nous rendant inconscient de ce que nous sommes ?….

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La conscience de soi peut elle etre un obstacle a notre bonheur ?
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• Ou alors ni l’un ou l’autre, si le bonheur est inconditionnel ou impossible. Le sujet présuppose que le bonheur est possible ( sans quoi il n’y aurait pas d’obstacle) et qu’en levant l’éventuel obstacle de la conscience, tout obstacle est levé.-Prendre conscience de ce que nous sommes, c’est prendre conscience que nous ne sommes pas faits pour être heureux (Freud), qu’il y a un part de chance dans le bonheur , que nous devons dès lors poursuivre d’autres buts qui à défaut de nous rendre heureux nous rendrons….

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Scène 3 de la dispute de marivaux
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Michel Gilot, dans son étude L’esthétique de Marivaux, nous parle des plaisirs qu’éprouve Eglé lors de la découverte du monde et fait également ce parallèle avec la naissance : « naître à la vie, goûter à l’existence comme à une aventure ». Eglé naît au monde avec excitation et envie. Elle est très enthousiaste, comme nous le montre la quantité de points d’exclamation, des propositions exclamatives (« Que de pays ! Que d’habitations ! »)….

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Pourquoi refuse t'on la consqcience a l'animal?
459 mots | 2 pages

C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.….

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Prendre conscience de soi est-ce devenir étrangé a soi
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* conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui.….

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Suis-je pour moi-même un étranger?
2096 mots | 9 pages

L’unité du moi peut donc être remise en question. Si je suis un étranger pour moi-même, cela signifie donc qu’il existe une distance irréductible entre « je » et « moi-même », mais aussi, que « je » est un inconnu pour « moi-même ».Ce problème évoque donc la conscience de soi mais aussi la connaissance de soi. Ainsi, si l’on considère la notion d'étranger dans ses deux sens, le « je » est à la fois étranger à lui-même et non étranger à lui-même. Nous pouvons donc nous demander si nous devrions nous considérer comme étranger, inconnu, aliéné à soi-même.….

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Suis je ce que j'ai conscience d'etre?
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Si je me vois extérieurement, je ne me vois pas nécessairement intérieurement dans mon ensemble, dans tout ce qui me constitue. Dans ce cas, il se pourrait que ce que je suis excède ce que j’ai conscience d’être. Cela expliquerait que je puisse m’étonner moi-même, me surprendre à faire quelque chose que je ne me croyais pas capable de faire ou que je puisse ne pas me comprendre et me chercher. Aussi on peut se demander si je ne suis que ce que j’ai conscience d’être. C’est donc du problème de l’identification du moi, de ses limites, de nos possibilités de le saisir dans son intégralité et de l’incarner dont nous allons traiter.….

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Scène 4 - la dispute de marivaux
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La scène 4 présente la rencontre entre Eglé et Azor, la rencontre entre les deux sexes opposés - Plan : découverte du monde et de sois, exploration du langage, et enfin le jeu théâtral 1. Découverte de sois Marivaux étudie les procédés, il regarde l’évolution des personnages. Le temps est important, ici il est accéléré car c’est une pièce avec un acte, les personnages découvrent en accéléré les moments importants de la constitution de l’individu - "Stade du miroir": ce stade est le moment du développement du psychisme, le moment où on se reconnaît dans un miroir.….

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Dm 2
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Comment s’organise le processus de prise de conscience ? Quels sont ses effets sur l’individu? Dans un premier temps, nous essaierons de montrer les différents états de conscience possibles lors de la prise de conscience ; puis nous parleront du rapport étroit qu’il peut y avoir entre la conscience et l’inconscient et son rôle dans ce processus ; et enfin nous expliquerons l’organisation de ce processus qu’est la prise de conscience et ses effets sur l’individu.….

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Dissertation philo
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Et le fait qu'il veuille changer, ne pas rester tel qu'il était initialement, inclus donc une prise de conscience de soi. En effet prendre conscience, c'est le fait que la conscience s'empare de quelque chose.….

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Kant. anthropologie du point de vue pragmatique i, 1.
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Ce dernier est dépourvu de raison, quant aux choses, elles sont relatives, n’ont pas de dignité, seulement un prix. 2/ La conscience de soi est un acte de l’entendement. Il se peut que des langues ne possèdent pas, dans leur structure grammaticale, le « je ». Elles ne peuvent néanmoins se dispenser de penser le « je ». Penser le « j » est la condition de la pensée.….

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Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? De toutes les caractéristiques de l’être humain, la conscience de soi apparaît comme la plus essentielle. Si l'être doué de conscience est un sujet, c'est parce qu'il a conscience de lui-même, ainsi que des objets qui l’entourent. La conscience de moi-même est ce qui me permet de savoir que j’existe, mais aussi qui je suis, ce que je vis et ce que je fais.….

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Dans L’œil vivant, Jean Starobinsky écrit : « la connaissance de soi, pour Rousseau, fait donc appel à deux attitudes extrêmes et opposées : ou bien le moi devient étranger à lui-même, afin de se percevoir en spectateur ; ou bien au contraire, il cherche à se connaître par sentiments sans se quitter, grâce à une intuition immédiate qui préviens toute division de la conscience. » Vous montrerez en quoi ce problème peut s’appliquer, de manière générale, à l’écriture de soi en utilisant les textes étudiés en priorité- mais non exclusivement. Kim PHAM 812 13/11/13 La possession d’une connaissance implique en amont un effort de recherche et en aval un savoir objectif. De cette manière, connaître se distingue de l’évidence ou de l’opinion.….

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Philosophie: suffit-il d'être conscient de soi pour être maître de soi?
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I. A première vue, avoir conscience de soi permet de se maîtriser et il serait même paradoxal de penser le contraire. En effet, la conscience de soi peut revenir à prendre conscience des perceptions qui nous entourent ; cette prise de conscience me permet de me représenter avec le monde avec objectivité, recul. Ainsi, une dualité de ma personne surgit, j’arrive à faire la distinction entre le moi et le non moi. Grâce à cette reconnaissance, j’arriverai à m’analyser et je pourrai éventuellement modifier ces perceptions en agissant sur moi-même.….

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Peut on definir l'homme par la conscience
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Mais remplit-elle toujours cette fonction de savoir? Autrement dit, l'homme, avant la conscience, se connaît-il pour autant lui-même ? Avoir conscience de soi comme sujet, est-ce nécessairement se connaître soi-même ? La question est donc de savoir si l'on peut définit l'homme exclusivement par la conscience, en excluant l'inconscient de son essence? N'est-ce pas attribuer à l'homme une trop grande maîtrise de lui-même?….

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