1. Une tragédiea) La perte, le deuil Dès le premier vers la scène d’exposition est posée, en effet « Mère Lionne avait perdu son fan »,ainsi l’univers de la mère est bouleversé ; malheureuse, elle alerte toute la forêt par ses rugissements. Désormais seule, impuissante, elle se lamente sur son sort et tend sa tristesse vers un supplice collectif. Ainsi, son mal est si dur que le monde ne vit qu’à travers cette douleur. b) L’expression tragique En outre, le deuil de la Lionne se manifeste par le tragique du récit : « la pauvre infortunée » (vers 2), « rugissement » (vers 3), « moi, malheureuse ! » (vers 17), « J’ai perdu mon fils ! » (vers 18), « c’est le destin qui me hait ! » (vers 21). De plus, la présence de ponctuation met en relief la douleur de la Lionne : -Moi me taire ! Moi, malheureuse ! Ah ! J’ai perdu mon fils ! Il me faudra traîner une vieillesse douloureuse ! (vers 17 à 18).c) L’absence de réactivité et l’enfermement Ainsi la Lionne s’enferme dans son chagrin et n’essaye donc pas de s’en en sortir, de trouver un moyen pour retrouver son fils. Elle voit donc cette perte comme une fatalité. La durée de la plainte est donc traduit comme une impossibilité d’échapper à sa propre logique, elle se dit poursuivit par le destin, c’est une victime tragique du fatum. La tragédie dans laquelle s’enferme la Lionne tend vers un drame qui atteint ses voisins, mais surtout vers une toute autre interprétation prenant une ampleur différente.2. Un dramea) La tragédie prétexte à la fable La tragédie est représentée comme un prétexte à la fable, le récit prend ses distances envers la logique de la Lionne. Par la périphrase « la reine des bois », l’auteur n’insiste plus sur sa maternité et le récit prend donc une dimension politique. La Fontaine appuie son argumentation sur une justification philosophique et morale qui suggère que la Lionne ne respecte pas ses sujets. Et donc son comportement s’apparente à un abus de pouvoir, il attribue à « la