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La comédie dans le miest-elle seulement un spectacle ?

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Sujet : La comédie dans le MI est-elle seulement un spectacle ? INTRO : Amorce : tartuffe censuré juste avant en 1663. Molière doit rentrer dans les grâces du roi. Donc il cherche à le divertir en créant une comédie ballet avec Charpentier, après que Lully soit devenu compositeur officiel du roi. Mais molière cherche aussi à divertir grâce à du burlesque => théâtre de rue. MAIS toujours dans sa vie il s’est attelé à critiquer les mœurs de son temps, la petite bourgeoisie… Ex avare CONTEXTE : …afficher plus de contenu…

i. Le poumon (crédulité). Le fait qu’il veuille marier sa fille avec un médecinII) Cependant la comédie est au service de la réflexion A) Critique sur les médecins et la médecine a. Condescendants : ils parlent le latin. Leurs habits. b. Ils sont incapables : la médecine est un opinion, un art. Diagnostics différents pour Argan ; ils ne savent faire que des saignées, circulation du sang. Ce n’est pas une science mais des croyances. Eloge des diafoirus. c. Manipulateurs : l’apothicaire d’argan lui vole de l’argent (première scène), Purgon qui lui souhaite la mort (crédulité d’Argan et le fait qu’il prenne les médecins pour des dieux nous informe sur la manipulation qu’ils …afficher plus de contenu…

Vertus thérapeutiques du théâtre face à la médecine. · Le théâtre comme émancipation de l’amour. La scène du chant. Ils déclarent leur amour devant tout le monde. Mise en abyme : les parents devienennt les spectateurs d’un chant d’amour. Les amoureux donc se moquent des contraintes sociales et grâce au spectacle, ici au chant, s’en émancipent. => Le théâtre, et plus globalement le spectacle, fait triompher l’amour dans cette pièce. · Le théâtre comme émancipation de classe. Toinette prend le dessus grâce à son physique, sa rhétorique ET grâce aux outils théâtraux notamment du déguisement (mise en abyme dans la

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    Nous allons tout d’abord voir comment les personnages jouent leurs rôles, ensuite nous montrerons que l’imitation des valets est une parodie de séduction précieuse, pour enfin trouver la visée morale de cette pièce. Tout d’abord, nous allons nous intéresser à la mise en abyme. D’une part, on constate bel et bien que nous assistons à une scène de « théâtre dans le théâtre ». En effet, l’extrait s’ouvre avec une réplique de Cléanthis qui annonce le spectacle : « des sièges pour prendre l’air assis », « écouter les discours galants que vous m’allez tenir » (l. 2). Cette référence au théâtre est aussi apportée par le subjonctif présent qu’utilise Arlequin :….

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    S’ensuit un éloge du médecin, avec les termes « savant » et « sage » puis la formule « bien supérieur à un vulgaire médecin de cour »). S’il est un courtisan en ce qu’il appartient à l’entourage de l’empereur, Hermogène se distingue du tout-venant par sa probité et son intelligence. _Hadrien finit par accepter sa mort prochaine ; le texte a donc mimé le passage du déni à l’acceptation, tel un parcours initiatique. L’empereur n’est pas éternel, il n’est pas immortel, il est humain et « ne peut dépasser les limites prescrites ». Notons d’ailleurs que Marguerite Yourcenar développera l’image de la limite par celle des « rives » et du « rivage ».….

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    Leur état d'esprit s'inverse au fur et à mesure des scènes. Questions sur la parole théâtrale : Celui qui s'exprime le plus est le Comte puisque c'est lui qui entre dans la scène dans l'optique de tirer des faveurs de….

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    Ensuite il insiste sur sa bonne volonté pour devenir médecin à travers l’énumération « chimie, pharmacie, chirurgie » l.12 qui contraste avec « une lancette de vétérinaire », et montre les efforts déployés qui n’ont pas porté leurs fruits. De plus, Figaro démontre une nouvelle étape après la médecine : le….

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    Dramaturgie 101 est une pièce de théâtre où un professeur de dramaturgie essaie d’expliquer à l’audience les bases d’une bonne pièce dramatique à l’aide d’un « téléviseur » où on peut voir les deux personnages agir dans un cas dramatique typique. Ce cas est une personne qui est sur le point de se suicider et une autre qui essaie de le sauver. Le professeur explique scène par scène ce qui est bon et ce qu’il ne l’est pas en arrêtant et en retournant en arrière dans l’histoire avec sa télécommande. À un certain point, un des personnages qui jouaient la scène dramatique, celui qui essayait de sauver la victime, se révolte de l’emprise du professeur.….

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    En effet cette ponctuation montre qu’Argan chercher à en savoir plus sur la raison de sa « maladie du poumon ». Il pense ainsi que ce que dit Toinette est vrai. A la place de la contredire, il s’est intéressé à ce qu’elle a dit. Cela montre qu’Argan à une confiance aveugle pour tous les médecins mêmes les moins qualifié ce qui est comique pour le public. Argan est naïf.….

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    C’est donc compréhensible que l’abbaye Jorge critique les personnes tel le moine Guillaume de Baskerville qui peuvent penser à placer le rire au-dessus ou la même place que Dieu et de ne plus le craindre « la fonction du rire […] on lui ouvre les portes […] de perfide théologie ». Mais les médecins se prennent pour Dieu car ils donnent des remèdes miracles, pourtant un miracle ne peut qu’être produit par Dieu. Donc les médecins se placent au même niveau que Dieu ce qui est pour l’abbaye Jorge un acte irrespectueux. Donc lorsque l’auteur écrit que la comédie est une « miraculeuse médecine » elle est le moyen que les médecins utilisent pour se comparer à Dieu.….

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