Je veux voir Dieu
1ère partie, | page #66 | CHAPITRE CINQUIÈME

"Le bon Jésus"

Tel est le mode d'oraison par lequel tous doivent commencer, continuer et finir[1].

B. ⎯ JUSTIFICATION THÉOLOGIQUE

Dans le paradis terrestre, nos premiers parents ornés du don surnaturel de la grâce conversaient familièrement avec Dieu et l'atteignaient sans intermédiaire. Leur péché les a séparés de Dieu et a creusé entre la divinité et l'humanité un abîme infranchissable. Dieu élabore alors un plan nouveau pour remplacer celui que le péché a rendu irréalisable. Dans ce plan nouveau, le Verbe Incarné est établi médiateur universel et unique. Dieu, qui avait tout créé par son Verbe, décrète que tout sera restauré par le Verbe Incarné. Médiateur par l'union réalisée en lui de la nature divine et de la nature humaine qui auparavant étaient séparées, le Christ Jésus est constitué médiateur par le mandat divin qui lui est confié ; suivant le mot de l'Écriture, il a été créé « Prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech[2] ». Au cours de sa vie publique Notre Seigneur révèle et explique progressivement sa médiation : « Je suis la voie, la vérité et la vie » dit-il[3]. Ce langage nous est plus clair qu'aux Juifs qui l'entendaient avec surprise. Fils de Dieu, à la fois engendré éternellement comme Verbe du Père et prononcé dans le temps comme Verbe incarné, Jésus porte en Lui la lumière incréée qui est Dieu et toute la lumière que Dieu a voulu manifester au monde[4], la vie qui est au sein de la Trinité et la vie que Dieu veut répandre dans les âmes[5]. En Lui sont tous les trésors de la sagesse et de la grâce et c'est de sa plénitude que nous les recevons. Par les mérites de sa Passion il a acquis le droit de les répandre et nous a rendus dignes de les recevoir. Par Lui seul la lumière et la grâce divine peuvent descendre ici-bas ; par Lui seul nous pouvons accéder jusqu'au trône | page #76 | du Père de lumière et de miséricorde. Médiateur