Le mariage
« VOUS ETES LE CORPS DU CHRIST »
« La liturgie - et tout spécialement l’eucharistie - est à la fois la source et le sommet de toute vie chrétienne » nous dit le Concile Vatican Il au n° 10 de sa Constitution sur la Sainte Liturgie. Source et sommet de toute notre vie. Mais qu’est-ce donc que la vie ? Considérons1 notre vie sous son angle à la fois le plus intime et le plus universel. La vie c’est d’abord notre corps2. Le plus intime car le corps, c’est ce qui fait de chacun de nous un individu unique au monde. En même temps, il est ce qui relie à l’univers tout entier, au cosmos ! Une multitude de savants de toutes disciplines se penchent sur la vie, l’origine de la vie, sa complexité, les conditions de son apparition. Pour cela ils explorent la matière et c’est au cœur du corps qu’ils tentent de déchiffrer ses secrets. D’entrée de jeu « la vie » renvoie au corps. Mais le corps humain n’est pas un objet, pas même un objet animé. Le corps humain est lié à la parole. Ainsi, lorsque nous parlons de la vie - et à fortiori de la vie chrétienne – nous ne devrions jamais quitter le corps. Ce corps porte en lui toute l’ambiguïté du monde. Il porte la vie et la mort, la souffrance et la joie, l’enfermement tout autant que l’ouverture à l’autre et à l’infini. « Je n’ai pas un corps, je suis un corps ! »
NOS CORPS CONVIES POUR L’EUCHARISTIE
Impossible de connaître l’homme et la femme indépendamment du corps, principalement le visage, le regard. N’est-ce pas dans le regard que s’exprime la capacité de communier ou de résister ? Le visage porte la trace de l’infini. Lorsqu’il veut fonder l’éthique dans les relations entre les hommes, Emmanuel Levinas ne va pas chercher dans le ciel des idées, quelques principes abstraits, il parle de la nudité du visage « qui me dit : “tu ne tueras pas.” » Impossible aussi de connaître Dieu en vérité indépendamment du corps, du